لِلنَّبِيِّ ص فَقَبِلَ مِنْهُ وَ أَهْدَى قَيْصَرُ لِلنَّبِيِّ ص فَقَبِلَ مِنْهُ وَ أَهْدَتْ لَهُ الْمُلُوكُ فَقَبِلَ مِنْهُمْ‌

______________________________
(فأما) ما رواه الكليني في الصحيح عن ابن محبوب، عن إبراهيم الكرخي، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لو أهدي إلى كراع لقبلت و كان ذلك من الدين و لو أن كافرا أو منافقا أهدى إلى وسقا ما قبلت و كان ذلك من الدين، أبي الله تعالى لي زبد المشركين و المنافقين و طعامهم‌[1].

و في الحسن كالصحيح، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد الله قال:

كانت العرب في الجاهلية على فرقتين، الحل و الحمس فكانت الحمس قريشا و كانت الحل سائر العرب فلم يكن أحد من الحل إلا و له حرمي من الحمس و من لم يكن له حرمي من الحمس لم يترك أن يطوف بالبيت إلا عريانا و كان رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم حرميا لعياض بن حمار المجاشعي و كان عياض رجلا عظيم الخطر و كان قاضيا لأهل عكاظ في الجاهلية فكان عياض إذا دخل مكة ألقى عنه ثياب الذنوب و الرجاسة و أخذ ثياب رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم لطهرها فلبسها فطاف بالبيت ثمَّ يردها عليه إذا فرغ من طوافه، فلما أن ظهر رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أتاه عياض بهدية فأبى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم أن يقبلها و قال: يا عياض لو أسلمت لقبلت هديتك إن الله عز و جل أبى لي زبد المشركين ثمَّ إن عياضا بعد ذلك أسلم و حسن إسلامه فأهدى إلى رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم هدية فقبلها منه (فيمكن) أن يكون مخصوصا بالملوك رجاء لإسلامهم، و الظاهر أن هذا من خصائص الرسول صلى الله عليه و آله و سلم كما سيجي‌ء.

[1] أورده و الذي بعده في الكافي باب الهدية ذيل خبر 2- 3 من كتاب المعيشة.