بَابُ ضَمَانِ مَنْ حَمَلَ شَيْئاً فَادَّعَى ذَهَابَهُ‌

3920 رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ فِي جَمَّالٍ يَحْمِلُ مَعَهُ الزَّيْتَ فَيَقُولُ قَدْ ذَهَبَ أَوْ أُهْرِقَ أَوْ قُطِعَ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ فَإِنْ جَاءَ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيْهِ أَوْ ذَهَبَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْ‌ءٌ وَ إِلَّا ضَمِنَ وَ فِي رَجُلٍ حَمَلَ مَعَهُ رَجُلٌ فِي سَفِينَتِهِ طَعَاماً فَنَقَصَ قَالَ هُوَ ضَامِنٌ قُلْتُ لَهُ إِنَّهُ رُبَّمَا

______________________________
في الصحة أن يكون الخبر في أحد الكتب المعتمدة و تقدم‌[1] و الحاصل أن القول بالتفويض كما هو ظاهر الأخبار المتواترة يسهل الجمع بين أخبار كثيرة فلا تغفل.

باب ضمان من حمل شيئا فادعى ذهابه‌ «روى حماد» في الصحيح‌ «عن الحلبي» و روى الشيخان في الحسن كالصحيح، عن الحلبي‌[2]، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: سئل عن رجل جمال استكرى منه إبلا (إبل- خ) و بعث معه بزيت إلى أرض فزعم أن بعض زقاق الزيت انخرق فأهراق ما فيه فقال: إنه إن شاء أخذ الزيت و قال إنه انخرق و لكنه لا يصدق إلا ببينة عادلة[3].

«و في رجل إلخ» رواه الشيخان في الحسن كالصحيح، عن الحلبي، عن‌

[1] راجع شرح خطبة الفقيه من الجلد الأول.

[2] اعلم ان الظاهر أنّه كان في كتاب الحلبيّ مكرّرا بعبارتين و ذكرهما الصدوق اولا و آخرا و الشيخان ذكرا الآخر- منه رحمه اللّه تعالى-

[3] أورده و الذي بعده في الكافي باب ضمان الجمال و المكارى إلخ خبر 3 و التهذيب باب الاجارات خبر 32- 30.