3589 وَ رَوَى أَيُّوبُ بْنُ الْحُرِّ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ‌ لَا بَأْسَ بِأَجْرِ النَّائِحَةِ الَّتِي تَنُوحُ عَلَى الْمَيِّتِ وَ أَجْرِ الْمُغَنِّيَةِ الَّتِي تَزُفُّ الْعَرَائِسَ لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ‌

______________________________
كان حراما).

و في القوي كالصحيح، عن ابن أبي عمير (و المصنف في الصحيح عنه) عن بعض أصحابه عن أبي عبد الله عليه السلام في قوله عز و جل‌ وَ قَدِمْنا إِلى‌ ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً[1] قال إن كانت أعمالهم لأشد بياضا من القباطي فيقول الله عز و جل لها: كوني هباء و ذلك أنهم كانوا إذا شرع لهم الحرام أخذوه‌[2].

«و روى أيوب بن الحر» في الصحيح كالشيخين الأعظمين- الكليني و الطوسي-[3] و في بعض النسخ (بن الحسن) كما أن في بعض نسخ يب (بن الحسين) و الظاهر أنهما من النساخ لأنه ذكر الشيخ هذه الرواية مرتين و في كليهما (ابن الحر) في نسخة هو مقابل و مكتوب من نسخة الشيخ- و في في، في جميع نسخه التي عندنا (ابن الحر) و لم يذكر (ابن الحسين) لا في الأخبار و لا في الرجال‌ «عن أبي بصير عن أبي عبد الله عليه السلام قال: لا بأس بأجر النائحة» أي ليس بحرام فلا ينافي الكراهة، بل يشعر بها «و أجر المغنية التي تزف» أي تهدي‌ «العرائس» و في في (العروس) بدلها، إلى زوجها «و ليست بالتي يدخل عليها الرجال» أي بهذا الشرط أي لا يراها رجل بل لا يسمع صوتها أيضا فإن صوتها مظنة الريبة سيما إذا كانت حسنة الوجه، و يمكن أن يكون متعلقا بالأخير (أو) بهما.

[1] الفرقان- 23.

[2] الكافي باب المكاسب الحرام خبر 10.

[3] الكافي باب كسب المغنية و شرائها خبر 3 و التهذيب باب المكاسب خبر 143 و كلاهما من قوله اجر المغنية التي تزف إلخ نعم في التهذيب أورد صدره في خبر 149 من باب المكاسب.