وَ إِنْ كَانَتْ أُنْثَى أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوَيْنِ مِنْهَا عُضْواً مِنَ النَّارِ لِأَنَّ الْمَرْأَةَ بِنِصْفِ الرَّجُلِ.

3434 وَ رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ‌ يُسْتَحَبُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَقَرَّبَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ وَ يَوْمَ عَرَفَةَ بِالْعِتْقِ وَ الصَّدَقَةِ.

______________________________
قال يعتق لكل عضو منه عضوا من النار.

و في الصحيح عن زرارة عن أبي جعفر عليه السلام (محمد بن علي- يب) قال:

قال رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم من أعتق مسلما أعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار- و الكليني في القوي كالحسن، عن بشير النبال قال سمعت أبا عبد الله عليه السلام يقول: من أعتق نسمة صالحة لوجه الله كفر الله عنه بها مكان كل عضو منه عضوا من النار.

«و روى حماد عن الحلبي» في الصحيح و الكليني في الحسن كالصحيح عنه و عن معاوية بن عمار و حفص بن البختري و الشيخ في الصحيح عن الأخيرين‌[1] «عن أبي عبد الله عليه السلام قال يستحب للرجل» و كذا للمرأة على الظاهر لأن الغالب ذكر الرجل لشرفه مع عموم الحكم.

«أن يتقرب» إلى الله تعالى‌ «عشية عرفة» و هي بعد الزوال إلى المغرب أو إلى الصبح.

«و يوم عرفة» تعميم بعد التخصيص فإنه يستحب إلى الزوال أيضا أو يخص العشية بما بعد اليوم من الصبح من يوم العيد «بالعتق و الصدقة» يمكن أن يكون الفائدة في العتق أن يحج حجة الإسلام فإنه إذا أدرك أحد الموقفين حرا أدرك الحج كما تقدم مع قطع النظر عن أنه يوم العتق من النار فينبغي أن يزيد في أسبابه.

[1] تتمة الخبر الثاني في هذا الباب فلا تغفل.