وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ وَ مَنْ مَاتَ فِي أَحَدِ الْحَرَمَيْنِ مَكَّةَ وَ الْمَدِينَةِ لَمْ يُعْرَضْ وَ لَمْ يُحَاسَبْ وَ مَاتَ مُهَاجِراً إِلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ حُشِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ أَصْحَابِ بَدْرٍ.

إِتْيَانُ الْمَدِينَةِ

إِذَا دَخَلْتَ الْمَدِينَةَ فَاغْتَسِلْ قَبْلَ أَنْ تَدْخُلَهَا أَوْ حِينَ تَدْخُلُهَا ثُمَّ ائْتِ قَبْرَ النَّبِيِّ.

______________________________
حبيب، و أبو عبيدة الحذاء، و عبد الرحمن بن الحجاج‌[1] التتمة يمكن أن يكون من الكليني أو من الراوي أو منه عليه السلام و يكون معجزة لأنهم ما توافيها بعد وفاة الصادق عليه السلام بزمان كثير.

إتيان المدينة المشرفة، روى الكليني في الصحيح، عن معاوية بن عمار، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إذا دخلت المدينة فاغتسل قبل أن تدخلها أو حين تدخلها ثمَّ تأتي قبر النبي صلى الله عليه و آله و سلم فتسلم على رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم ثمَّ تقوم عند الأسطوانة المقدمة من جانب القبر الأيمن عند رأس القبر عند زاوية القبر و أنت مستقبل القبلة و منكبك الأيسر إلى جانب القبر و منكبك الأيمن مما يلي المنبر فإنه موضع رأس رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم.

و تقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له و أشهد أن محمدا عبده و رسوله و أشهد أنك رسول الله و أشهد أنك محمد بن عبد الله (أي الذي بشربك الأنبياء قبل بعثتك أو الشهادة متعلقة بالقبر) و أشهد أنك قد بلغت رسالات ربك و نصحت لأمتك و جاهدت في سبيل الله و عبدت الله مخلصا حتى أتاك اليقين (أي الموت) بالحكمة (متعلقة ببلغت و على نسخة الأصل فظاهر) و الموعظة الحسنة و أديت الذي عليك من الحق و أنك‌

[1] الكافي باب فضل المقام بالمدينة إلخ خبر 3 و التهذيب باب تحريم المدينة و فضلها إلخ خبر 8 ثمّ قال: هذا من كلام محمّد بن عمرو بن سعيد الزيات.