بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ حَجَّ وَ لَمْ يَزُرِ النَّبِيَّ ص وَ فِيمَنْ مَاتَ بِمَكَّةَ أَوِ الْمَدِينَةِ

3157 رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الدَّيْلَمِيُّ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي حُجْرٍ الْأَسْلَمِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ مَنْ أَتَى مَكَّةَ حَاجّاً وَ لَمْ يَزُرْنِي إِلَى الْمَدِينَةِ جَفَوْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ مَنْ أَتَانِي زَائِراً وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي وَ مَنْ وَجَبَتْ لَهُ شَفَاعَتِي‌

______________________________
باب ما جاء فيمن حج و لم يزر النبي صلى الله عليه و آله و سلم) إلخ‌ «روى محمد بن سليمان الديلمي، عن إبراهيم بن أبي حجر» (و في في) عن أبي حجر الأسلمي (و في يب) عن أبي يحيى الأسلمي‌[1]، و الجميع مجاهيل مع ما في غيره من الضعف لكن الخبر مشهور بين العامة و الخاصة «عن أبي عبد الله عليه السلام» و روي أيضا في المشاهير عنه صلوات الله عليه أنه قال: من حج و لم يزرني فقد جفاني، و يؤيدهما الأخبار المتقدمة أن الغرض الأهم من الحج الزيارة و استشكل بأنه يلزم من الخبر وجوب الزيارة لأن الجفاء حرام، و حمل على المبالغة أو على ترك الأدب، و كذا فيما تقدم من الأخبار الصحيحة أنه يجبرهم الوالي عليه، و ربما أدى إلى قتلهم إلا أن يقال: الجبر لا ينافي الاستحباب كما في الأذان لأنهما من شعائر الإسلام و علاماته و إن كان الاحتياط في عدم الترك إلا للضرورة.

و روى الكليني، عن محمد بن عمر و الزيات (الثقة) عن أبي عبد الله عليه السلام قال من مات في المدينة بعثه الله من الآمنين يوم القيمة منهم يحيى بن‌

[1] الكافي باب زيارة النبيّ صلّى اللّه عليه و آله خبر 5 من أبواب الزيارات و التهذيب باب فضل زيارته( ص) خبر 5.