الطَّوَافُ‌

ثُمَّ طُفْ بِالْبَيْتِ سَبْعَةَ أَشْوَاطٍ وَ قَبِّلِ الْحَجَرَ فِي كُلِّ شَوْطٍ وَ قَارِبْ بَيْنَ خُطَاكَ.

______________________________
الطواف‌ «ثمَّ طف بالبيت سبعة أشواط» بأن تجعل البيت على يسارك و تفتتح بالحجر الأسود و تختم به و الوارد في الخبر استقبال الحجر في ابتداء الطواف، لكن ذكر أكثر الأصحاب وجوب المقارنة بأن يقارن أقدم جزء من بدنه من الإبهام أو البطن أو الأنف بالحجر بأن يكون جميع أجزائه خارجا من الحجر حتى لا يزيد و لا ينقص من الطواف الواجب الذي يجب أن يكون البيت على يساره في الجميع، و يجب أن يكون من الحجر إلى الحجر فإنها و إن لم يرد بهذا التفصيل من كلام الأئمة صلوات الله عليهم لكنها تستخرج منه بما ذكرناه.

و يجب أن ينوي بعد المقارنة (إنه يطوف بالبيت سبعة أشواط في حج الإسلام حج التمتع أو عمرة الإسلام عمرة التمتع لوجوبه قربة إلى الله تعالى) فالاحتياط في الجمع بين ظاهر الرواية و ما ذكروه بأن يستقبل الحجر أولا بما ذكرناه آنفا في الدعاء، ثمَّ ينحرف بأن يجعل البيت على يساره بقدر ما يحصل له ظن المقارنة به مبالغة فيها للتقية، ثمَّ يدور على البيت حتى ينتهي في الشوط السابع إلى ما افتتح به بحسب ظنه، و يحتاط في الاستلام و الالتزام بأن يعلم من محاذاتهما مكانا و يذهب بعدهما إلى ذلك المكان و يتمه لئلا يحصل الزيادة و النقصان و استقبال البيت ببعض الطواف.

و يحتاط أيضا بأن يكون بدنه جميعا خارجا من البيت حتى الشاذروان، بناء على ما اشتهر أنه من البيت و أخرج منه في زمان قريش قبل البعثة أو في زمان الحجاج‌