أَرْبَعٍ فَقَالَ تَطُوفُ أُسْبُوعاً لِيَدَيْهَا وَ أُسْبُوعاً لِرِجْلَيْهَا.

3121 وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ ع‌ رَجُلٌ فِي ثَوْبِهِ دَمٌ مِمَّا لَا يَجُوزُ الصَّلَاةُ فِي مِثْلِهِ- فَطَافَ فِي ثَوْبِهِ فَقَالَ أَجْزَأَهُ الطَّوَافُ فِيهِ ثُمَّ يَنْزِعُهُ وَ يُصَلِّي فِي ثَوْبٍ طَاهِرٍ.

3122 وَ قَالَ الصَّادِقُ ع‌ دَعِ الطَّوَافَ وَ أَنْتَ تَشْتَهِيهِ.

3123 وَ قَالَ الْهَيْثَمُ بْنُ عُرْوَةَ التَّمِيمِيُّ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ إِنِّي حَمَلْتُ امْرَأَتِي ثُمَّ طُفْتُ بِهَا وَ كَانَتْ مَرِيضَةً وَ إِنِّي طُفْتُ بِهَا بِالْبَيْتِ فِي طَوَافِ الْفَرِيضَةِ وَ بِالصَّفَا وَ الْمَرْوَةِ وَ احْتَسَبْتُ بِذَلِكَ لِنَفْسِي فَهَلْ يُجْزِينِي فَقَالَ نَعَمْ.

3124 وَ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي نَصْرٍ الْبَزَنْطِيُّ عَنْ أَبِي الْحَسَنِ ع قَالَ‌ قُلْتُ لَهُ إِنَّ أَصْحَابَنَا يَرْوُونَ أَنَّ حَلْقَ الرَّأْسِ فِي غَيْرِ حَجٍّ وَ لَا عُمْرَةٍ مُثْلَةٌ فَقَالَ كَانَ أَبُو الْحَسَنِ‌

______________________________
«و قيل للصادق عليه السلام» و يدل على عدم إعادة الطواف لو طاف في النجس ناسيا و تقدم.

«و قال الصادق عليه السلام» رواه الكليني في الصحيح، عن ابن أبي عمير، عن محمد بن أبي حمزة، عن بعض أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام‌[1] و يدل على استحباب الطواف إذا كان الطائف ناشطا مائلا إلى الطواف حال الطواف، فإذا حصل له ملال فينبغي تركه لئلا يصير مستكرها للنفس كما في سائر العبادات المستحبة.

«و قال الهيثم بن عروة التميمي» الثقة و رواه الكليني عنه في الصحيح‌[2] و تقدم.

«و روى أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي» في الصحيح‌ «عن أبي الحسن» الرضا عليه السلام‌ «قال: قلت له: إن أصحابنا يروون» عن الأئمة عليهم السلام‌ «إن حلق الرأس في غير حج و لا عمرة مثلة» أي قبيح كالعقوبة و النكال أو لا يكون إلا في العقوبة كما في حلق رأس الزاني فقال عليه السلام لو كان مثله لما فعله أبو الحسن‌

[1] ( 1- 2) الكافي باب نوادر الطواف خبر 10- 9.

[2] ( 1- 2) الكافي باب نوادر الطواف خبر 10- 9.