بِهِ الْجَمَلُ فَلَا يَكُونَ عَلَيْهِ غَيْرُ الْمَاءِ.

3114 وَ كَانَ عَلِيٌّ ع يَكْرَهُ الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ عَلَى الْإِبِلِ الْجَلَّالاتِ.

3115 وَ قَالَ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّادِقُ ع‌ إِذَا كَانَ أَيَّامُ الْمَوْسِمِ بَعَثَ اللَّهُ تَبَارَكَ اللَّهُ تَعَالَى مَلَائِكَةً فِي صُوَرِ الْآدَمِيِّينَ يَشْتَرُونَ مَتَاعَ الْحَاجِّ وَ التُّجَّارِ قِيلَ مَا يَصْنَعُونَ بِهِ قَالَ يُلْقُونَهُ فِي الْبَحْرِ.

12-

______________________________
قال: كنا عنده فذكروا الماء في طريق مكة[1] «و ثقله» (أي ثقل الماء على الجمال عند الحمل عليها) «فقال: الماء لا يثقل» و لا يصير سببا للثقل عليها لأن الله تعالى يقويها على الحمل كما قال تعالى‌ (وَ تَحْمِلُ أَثْقالَكُمْ إِلى‌ بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بالِغِيهِ إِلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُسِ‌" أو" لأن الماء ينقص ساعة فساعة و عند ما يحمل عليها فهي قوية لشرب الماء و لا تبالي و كلما تنقص قوته ينقص الماء أيضا" أو" لأن حمل الماء يقوي الجمال بالخاصية كما هو المجرب‌ «إلا أن لا يحمل عليها غير الماء» فيكره للضرر و المشقة عليها و هو مجرب أيضا.

«و كان إلخ» رواه الكليني و الشيخ في الموثق عن إسحاق بن عمار، عن جعفر عن آبائه عن علي صلوات الله عليهم‌[2] «و قال إلخ» رواه الكليني في الموثق عن علي بن أسباط، عن رجل من أصحابنا، عن أبي عبد الله عليه السلام‌[3] يمكن حمله على الظاهر و لا استبعاد فيه، و الغرض منه انتفاع الحاج من البيع و الثمن و النفع العظيم مشاهد و بركة الثمن غير مخفي و إلقاء الملائكة الأمتعة في البحر ليس بإسراف كما في إراقة الدماء إذا كان بأمر الله أو يكون كناية عن بعث الملائكة جماعة ليشتروا منهم و لو لم يريدوا الشراء و يكون مجازا في الإلقاء في البحر.

[1] ( 1- 2- 3) الكافي باب النوادر خبر 8- 13- 38 و أورد الثاني في التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 171.

[2] ( 1- 2- 3) الكافي باب النوادر خبر 8- 13- 38 و أورد الثاني في التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 171.

[3] ( 1- 2- 3) الكافي باب النوادر خبر 8- 13- 38 و أورد الثاني في التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 171.