وَ يُسْتَحَبُّ لِلصَّرُورَةِ أَنْ يَطَأَ الْمَشْعَرَ بِرِجْلِهِ أَوْ يَطَأَهُ بِبَعِيرِهِ وَ يُسْتَحَبُّ لِلصَّرُورَةِ أَنْ يَدْخُلَ الْبَيْتَ.

بَابُ التَّقْصِيرِ فِي الطَّرِيقِ إِلَى عَرَفَاتٍ‌

2984 رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ‌ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع إِنَّ أَهْلَ مَكَّةَ يُتِمُّونَ‌

______________________________
و في القوي عن أبان بن عثمان عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال يستحب للصرورة أن يطأ المشعر المشعر الحرام و أن يدخل البيت‌[1]- و مثله الشيخ في الروايات و ليس فيها الوطء بالبعير إلا أن يكون رواية أخرى و الظاهر أن المراد بالمشعر المسجد- الذي على الجبل- و يستحب دخوله كما ذكره الأصحاب و ذكروا أنه اندرس و أثره باق إلى الآن.

باب التقصير في الطريق إلى عرفات‌ «روي عن معاوية بن عمار» كالكليني و الشيخ رواه بطرق صحيحة عنه‌[2] «قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام» و يدل بظاهره على وجوب التقصير لأهل مكة إذا ذهبوا إلى عرفات، و الظاهر أنه أعم من أن يحج أو لا، و يمكن حمله على غير الحاج ممن أراد الرجوع ليومه.

لكن روى الشيخ في القوي، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام في كم التقصير؟ فقال: في بريد، ويحهم كأنهم لم يحجوا مع رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم فقصروا[3] و روي في الموثق كالصحيح، عن معاوية بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله عليه السلام في‌

[1] الكافي باب ليلة المزدلفة و الوقوف بالمشعر إلخ خبر 3 و التهذيب باب نزول المزدلفة خبر 13.

[2] التهذيب باب الصلاة في السفر خبر 16 من كتاب الصلاة و باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 380 و الكافي باب الصلاة في مسجد منى و من يجب عليه التقصير و التمام خبر 5.

[3] التهذيب باب الصلاة في السفر خبر 11.