أَدَاءِ فَرْضِهِ وَ أَدْنَى مَا يُجْزِي فِيهَا- شُكْراً لِلَّهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ.

979 وَ رَوَى أَحْمَدُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ حَرِيزٍ عَنْ مُرَازِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع‌ سَجْدَةُ الشُّكْرِ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ تُتِمُّ بِهَا صَلَاتَكَ وَ تُرْضِي بِهَا رَبَّكَ وَ تَعْجَبُ الْمَلَائِكَةُ مِنْكَ وَ إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا صَلَّى ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَةَ الشُّكْرِ فَتَحَ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى الْحِجَابَ بَيْنَ الْعَبْدِ وَ بَيْنَ الْمَلَائِكَةِ فَيَقُولُ يَا مَلَائِكَتِي انْظُرُوا إِلَى عَبْدِي أَدَّى فَرْضِي وَ أَتَمَّ عَهْدِي ثُمَّ سَجَدَ لِي شُكْراً عَلَى مَا أَنْعَمْتُ بِهِ عَلَيْهِ مَلَائِكَتِي مَا ذَا لَهُ عِنْدِي قَالَ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبَّنَا رَحْمَتُكَ ثُمَّ يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ثُمَّ مَا ذَا لَهُ فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبَّنَا جَنَّتُكَ ثُمَّ يَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ثُمَّ مَا ذَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبَّنَا كِفَايَةُ مُهِمِّهِ فَيَقُولُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى ثُمَّ مَا ذَا قَالَ وَ لَا يَبْقَى شَيْ‌ءٌ مِنَ الْخَيْرِ إِلَّا قَالَتْهُ الْمَلَائِكَةُ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى يَا مَلَائِكَتِي ثُمَّ مَا ذَا فَتَقُولُ الْمَلَائِكَةُ رَبَّنَا لَا عِلْمَ لَنَا قَالَ فَيَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى أَشْكُرُ لَهُ كَمَا شَكَرَ لِي وَ أُقْبِلُ إِلَيْهِ بِفَضْلِي وَ أُرِيهِ وَجْهِي.

______________________________
في دعائه‌[1].

«و روى أحمد بن أبي عبد الله» في الصحيح واجبة أي لازمة بالاستحباب المؤكد «أشكر له كما شكر لي» أي أذكره عندكم و في الملإ الأعلى و أباهي به ملائكتي أو أجزيه على شكره جزاء لا يكتنه كنهه و اجعل فضلي مقبلا إليه أو أقبل إليه و أنظره بفضلي‌ «و أريه وجهي» و في التهذيب رحمتي قوله‌ «و قد قال الله إلخ» تأويل آخر لأن ظاهر الآية أن المراد بالوجه الذات لا الحجج كأنه يقول جاء إطلاق الوجه على الله تعالى في القرآن على معان كثيرة، فلو وقع في الأخبار فليس بمستبعد و يكون مؤولا لأن البراهين القاطعة العقلية و النقلية قائمة على أنه تعالى ليس بجسم قوله‌ «و لا يجب (إلى قوله) من القرآن» يعني أمثال ألفاظ القرآن كالوجه و اليد و الاستواء

[1] الكافي باب السجود و التسبيح إلخ خبر 14.