الكوفيّ عن جده الحسن بن عليّ الكوفيّ.

و ما كان فيه عن الحسن بن عليّ بن النعمان فقد رويته، عن ابى، و محمّد بن الحسن- رضى اللّه عنهما- عن سعد بن عبد اللّه، عن الحسن بن عليّ بن النعمان.

______________________________
على جماعة لعدم التتبع، و تقدم توثيقه من المصنف في باب لباس المصلي.

و في النجاشي و الخلاصة: أبو محمد من أصحابنا الكوفيين، ثقة، ثقة و ذكر الشيخ أن له كتابا روى عنه محمد بن علي بن محبوب في الصحيح على ما ذكره العلامة، و فيه، أحمد بن محمد بن يحيى، و هو من مشايخ الإجازة «عن علي بن الحسن بن علي الكوفي».

هو ابنه و هو غير مذكور في الرجال، و يظهر من رواية علي بن بابويه عنه كثيرا أنه كان معتمدا أو لأنه كان من مشايخ الإجازة، و رويته عن جعفر بن علي بن الحسن الكوفي و هو سبطه، و المصنف كثيرا ما يروي عنه و يقول (رضي الله عنه) و من اجتماع الطريقين يقوى الظن بالصحة، و على قانون المتأخرين السندان قويان كالصحيح.

«و ما كان فيه عن الحسن بن علي بن النعمان».

مولى بني هاشم أبوه علي بن النعمان الأعلم ثقة، ثبت له كتاب نوادر صحيح الحديث كثير الفوائد روى عنه الصفار (النجاشي) و في الخلاصة إلى قوله: له كتاب، و في الفهرست الحسن بن علي بن النعمان، له كتاب نوادر الحديث كثير الفوائد روى عنه أحمد بن أبي عبد الله و الصفار.

اعلم أن ظاهر السياق أن يكون للحسن لا لأبيه لقوله: له كتاب عقيبه، و لما ذكر مثل هذه العبارة في توثيق أبيه اشتبه على جماعة، و الظاهر الأول و لا ينافي الاحتمال مع أن قوله (صحيح الحديث) يكفي للصحة لما كان المدار على الكتب و لم يكن لهم خبر من غير كتبهم إلا أن يكونوا من مشايخ إجازة كتب أخر، و الأمر فيه سهل و الطريق صحيح تقدم أحوالهم، فالخبر صحيح على الظاهر و حسن كالصحيح على الاحتمال و الله يعلم.