و تأدب عليه و هو ابن بنته صنف كتبا (النجاشي) و الظاهر أنه حذف اسم أبيه محمد و الصواب علي بن محمد بن أبي القاسم كما سيجي‌ء في محمد بن أبي القاسم و الذي هو من مشايخ الصدوق ابنه (محمد بن علي)، و الظاهر أن ماجيلويه لقب له و للجد

«علي بن أبي المغيرة»

ثقة (الخلاصة- رجال ابن داود) و الظاهر أنهما أخذا توثيقه من كلام النجاشي حيث قال: الحسن بن علي بن أبي المغيرة الزبيدي الكوفي ثقة هو و أبوه روى عن الباقر و الصادق عليهما السلام و هو يروي كتاب أبيه عنه و له كتاب مفرد رواه سعيد بن صالح، و الظاهر من هذه العبارة توثيقه بقرينة قوله (هو) و لو لم يكن المطلوب توثيقه لقال (و أبوه) بدون (هو) فتدبر و يؤيده ما قاله الشيخ في الرجال.

«علي بن أبي المغيرة الزبيدي الأزرق»

أسند عنه من أصحاب الباقر و الصادق عليهما السلام.

«علي بن أحمد بن أشيم»

مجهول من أصحاب الرضا عليه السلام (رجال الشيخ).

«علي بن أحمد العقيقي»

روى عنه ابن أخي طاهر مخلط لم يرو عنهم عليهم السلام (رجال الشيخ) العلوي له كتب أخبرنا بذلك أحمد بن عبدون، عن أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى و قال ابن عبدون في أحاديث العقيقي مناكير (الفهرست) و المنكر ما لم يفهموه و لم يكن موافقا لعقولهم.

«علي بن أحمد بن أبي جيد»

و هو المشهور بابن أبي جيد و هو من مشايخ الشيخ و النجاشي و الظاهر أنه من المشايخ البحت و لما كان الكتب مشهورة عندهم كانوا يحكمون بصحة الحديث الذي هو فيه.

و كذا «علي بن أحمد بن موسى» الذي هو من مشايخ الصدوق مع قوله دائما رضي الله عنه.

«علي بن إسحاق بن عبد الله بن سعد الأشعري»

أبو الحسن ثقة (النجاشي- الخلاصة) روى عنه أحمد بن محمد بن خالد (الفهرست- النجاشي).