و اعلم أنه يوجد في بعض النسخ سيما في كتاب الشيخ، داود بن رزين و كأنه من تصحيف النساخ فظهر توثيق داود بن زربي من صريح المفيد، و هذا الخبر يدل على المدح و تقدم توثيق الرقي.

«داود بن النعمان»

أخو علي بن النعمان و داود الأكبر من أصحاب الكاظم عليه السلام و قيل روي عن الصادق عليه السلام له كتاب (النجاشي) و قال عند ترجمة أخيه علي بن النعمان الأعلم النخعي أبو الحسن، مولاهم كوفي من أصحاب الرضا عليه السلام و أخوه داود أعلى منه و كان علي ثقة، وجها، ثبتا، صحيحا، واضح الطريقة، له كتاب.

و في الكشي عن حمدويه عن أشياخه أنه خير فاضل و في الخلاصة ثقة عين و يمكن أن يكون فهم من قوله: (و أعلى منه) فإنه يمكن أن يكون المراد بالأعلى الأعلى في السن كما ذكره من قوله: و داود الأكبر، لكن المدار على توثيقه، بل توثيق من بعده من العلماء بجعلهم حديثه صحيحا مع عدم الاشتراك في النسب و الله تعالى يعلم.

[باب الراء و الزاء]

«الربيع الأصم»

له أصل رواه عنه الحسن بن محبوب (الفهرست) و كأنه (الربيع بن محمد بن عمر بن حسان الأصم المسلي) و مسلية، كمحسنة قبيلة من مذحج من أصحاب الصادق عليه السلام، له كتاب روى عنه العباس بن عامر (النجاشي)

«زكريا بن سابور الواسطي»

ثقة (النجاشي- الخلاصة).

«زكريا بن عبد الصمد القمي»

يكنى أبا جرير ثقة من أصحاب الكاظم و الرضا عليهما السلام (رجال الشيخ) فلو وقع أبو جرير القمي كان مشتركا بين زكريا بن إدريس و ابن عبد الصمد و مرتبتهما واحدة فلا يخرج عن الحسن، بل يصير أحسن و إن كان في الأول أكثر.

«زكريا بن محمد أبو عبد الله المؤمن»

و الغالب في الأخبار زكريا- المؤمن من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام و لقي الرضا عليه السلام في المسجد