الذي كان ينقله علي بن عقبة كان من جمعه لمسموعاته عنه و لو كان مؤلف بريد لاشتهر عنه غاية الاشتهار.

و اعلم أنه يقع الاشتباه في النسخ (بريد) مصغرا ب (يزيد) بالمثناتين بينهما الزاي فلو كان ابن معاوية فهو بالباء الوحدة البتة، و لم يقع يزيد بن معاوية في رجالنا إلا في رجال أمير المؤمنين عليه السلام و لو لم يكن أبوه مذكورا فقد يشتبه كيزيد الكناسي و هو في أخبارنا بالمثناة دائما و ذكره العامة في رجالهم بالموحدة و قالوا إنه من شيوخ الشيعة و نحن برجالنا أعرف كما هم برجالهم.

«بسطام بن سابور»

له كتاب روى محمد بن أبي حمزة (النجاشي) ثمَّ ذكر (بسطام بن سابور الزيات أبو الحسين الواسطي) مولى ثقة و إخوته زكريا، و زياد، و حفص ثقات كلهم من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام ذكرهم أبو العباس و غيره في الرجال (النجاشي- الخلاصة) له كتاب روى عنه صفوان (النجاشي) بسطام بن سابور، له كتاب أخبرنا عنه مسندا عن محمد بن أبي حمزة عنه، بسطام بن الزيات أبو الحسين الواسطي أخبرنا به عدة من أصحابنا، عن محمد بن علي بن الحسين، عن الصفار، عن علي بن إسماعيل، عن صفوان عنه (الفهرست) بسطام بن سابور أبو الحسن الواسطي الزيات من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ) ثمَّ بسطام الزيات أبو الحسن الواسطي من أصحاب الصادق عليه السلام (رجال الشيخ).

و الظاهر الوحدة و إن ذكره الشيخ و النجاشي متعددا كما يظهر من الشيخ في رجاله و إن ذكره فيه متعددا أيضا و عبارة النجاشي الذي كان عندنا و كذا الفهرست كان أبو الحسين و كان في نسخ الأسترآبادي رحمه الله أبو الحسن في الجميع و مثل هذا السهو من الشيخ كثير و من النجاشي غير فقيد و إن كان قليلا مع جزمنا بالاتحاد و العلامة ذكره مرة واحدة و يظهر منه كما يظهر من غيره أيضا الاتحاد و الله تعالى يعلم.

«بشار بن بشار»

الثقة ففي نفسه بالموحدة مع المعجمة و في أبيه اختلاف في نسخ الرجال و الأخبار ففي بعضها كالابن كبقال و في بعضها بالمثناة و المعجمة