و ما كان فيه عن مسمع بن مالك البصرى فقد رويته، عن ابى- رضي اللّه عنه- عن سعد بن عبد اللّه، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن القاسم بن محمّد، عن أبان، عن مسمع بن مالك البصرى، و يقال له: مسمع بن عبد الملك البصرى، و لقبه كردين، و هو عربى من بنى قيس بن ثعلبة و يكنى ابا سيار: و يقال.

______________________________
مسندة بعينها، و كذلك حريز و ذكرنا الوجه أنه يمكن أن يكون في وقت ما يكون في حفظه كان يسنده إليه، و في وقت ما كان يذهب عن خاطره يرسله، و هذا دليل شدة تقواه، و الحاصل أن مدار القدماء كان على الصدق لا على المذهب بخلاف المتأخرين فإنهم على العكس.

«و ما كان فيه عن مسمع بن مالك البصري».

و يقال: مسمع بن عبد الملك كما سيجي‌ء، و في النجاشي، مسمع بن عبد الملك بن مسمع بن مالك بن مسمع أبو سيار الملقب (كردن) شيخ بكر بن وائل بالبصرة و وجهها و سيد المسامعة و كان أوجه من أخيه عامر بن عبد الملك و أبيه، روى عن الباقر عليه السلام رواية يسيرة، و روى عن الصادق عليه السلام و أكثر و اختص به و قال له أبو عبد الله عليه السلام: إني لأعدك لأمر عظيم يا أبا السيار، و روى عن الكاظم عليه السلام، له نوادر كبير، و في الكشي قال محمد بن مسعود: سألت أبا الحسن علي بن الحسن بن فضال، عن مسمع كردين أبي سيار فقال هو ابن مالك من أهل البصرة و كان ثقة «عن القسم بن محمد».

الجوهري، كوفي سكن بغداد من أصحاب الكاظم عليه السلام، له كتاب روى عنه الحسين بن سعيد (النجاشي) له كتاب أخبرنا أبو عبد الله عن محمد بن بابويه، عن ابن الوليد، عن الصفار عن أحمد بن محمد و أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله البرقي و الحسين بن سعيد عنه (الفهرست).

له كتاب، واقفي من أصحاب الصادق و الكاظم عليهما السلام، و روى عن علي بن أبي حمزة و غيره، ثقة (رجال ابن داود) و إن لم يعتد بتوثيقه، لكن الظاهر من كثرة رواية الحسين بن سعيد و من صحة إخباره لموافقته الأخبار الصحيحة كونه ثقة لكن‌