يَا عَلِيُّ مَا بَعَثَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ نَبِيّاً إِلَّا وَ جَعَلَ ذُرِّيَّتَهُ مِنْ صُلْبِهِ وَ جَعَلَ ذُرِّيَّتِي مِنْ صُلْبِكَ وَ لَوْلَاكَ مَا كَانَتْ لِي ذُرِّيَّةٌ يَا عَلِيُّ أَرْبَعَةٌ مِنْ قَوَاصِمِ الظَّهْرِ إِمَامٌ يَعْصِي اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ وَ يُطَاعُ أَمْرُهُ وَ زَوْجَةٌ يَحْفَظُهَا زَوْجُهَا وَ هِيَ تَخُونُهُ وَ فَقْرٌ لَا يَجِدُ صَاحِبُهُ مُدَاوِياً وَ جَارُ سَوْءٍ فِي دَارِ مُقَامٍ يَا عَلِيُّ إِنَّ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ ع سَنَّ فِي الْجَاهِلِيَّةِ خَمْسَ سُنَنٍ أَجْرَاهَا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْإِسْلَامِ حَرَّمَ نِسَاءَ الْآبَاءِ عَلَى الْأَبْنَاءِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ لا تَنْكِحُوا ما نَكَحَ آباؤُكُمْ‌

______________________________
تنام على أقفيتها مستلقية، و أعينها لا تنام متوقعة لوحي الله عز و جل، و المؤمن ينام على يمينه مستقبل القبلة، و الملوك و أبناؤها تنام على شمائلها ليستمرئوا ما يأكلون و إبليس و إخوانه و كل مجنون و ذو عاهة ينام على وجهه منبطحا[1].

«و جعل ذريتي من صلبك» و هذا من المعجزات، و يدل على أن أولاد البنت ذرية كما تقدم في الآيات و الأخبار.

«من قواصم الظهر» و القصم الكسر أي شاقه لا يمكن الصبر عليها.

«إن عبد المطلب سن في الجاهلية» قبل بعثة النبي صلى الله عليه و آله و يظهر منه أنه كان من الأوصياء الملهمين المحدثين كما ورد الأخبار بذلك و أجمع الأصحاب على أنه كان مؤمنا و صنف كثير منهم كتبا في إيمانه و إيمان أبي طالب كما يظهر من فهرستي الشيخ و النجاشي.

و روى الكليني في الصحيح، عن زرارة بن أعين عن أبي عبد الله عليه السلام قال يحشر عبد المطلب يوم القيمة أمة واحدة (أو وحده) عليه سيماء الأنبياء و هيبة الملوك‌[2].

و في القوي كالصحيح بسندين، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: نزل جبرئيل على النبي صلى الله عليه و آله فقال يا محمد إن ربك يقرئك السلام و يقول إني قد حرمت النار على صلب أنزلك‌

[1] الخصال باب النوم على أربعة وجوه حديث 1 ص 213 ج 1 طبع قم.

[2] أورده و الثلاثة التي بعده في أصول الكافي باب مولد النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و وفاته خبر 22- 21- 23- 24 من أبواب التاريخ من كتاب الحجة.