وَ كِتَابِ نَوَادِرِ الْحِكْمَةِ تَصْنِيفِ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عِمْرَانَ الْأَشْعَرِيِّ وَ كِتَابِ الرَّحْمَةِ لِسَعْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَ جَامِعِ شَيْخِنَا مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَ نَوَادِرِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ وَ كُتُبِ الْمَحَاسِنِ لِأَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الْبَرْقِيِّ- وَ رِسَالَةِ أَبِي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ إِلَيَ‌

______________________________
و ثقتهم، و هو أيضا روى عن الأئمة الثلاثة صلوات الله عليهم و كتبه نفيسة، و الظاهر أنها باعتبار النفاسة سميت بالنوادر، و يفهم من بعض أنه كتاب واحد مسمى بالنوادر لنفاسة أحاديثه و ثقة رواته و له كتب أخر و الصدوق يروي من نوادره أو من الجميع و تخصيصه بالذكر لنفاسته‌ «و كتاب نوادر الحكمة كتاب كبير صنفه محمد بن أحمد ابن يحيى بن عمران الأشعري» و الأشعريون طائفة من العرب كانوا في قم، و هذا الشيخ أيضا ثقة جليل القدر كثير الرواية و الأصحاب يعتمدون على كتابه إلا ابن الوليد فإنه استثنى من كتابه ما رواه عن جماعة و الصدوق لا يروي مما يروي عن هؤلاء.

«و كتاب الرحمة لسعد بن عبد الله» بن أبي خلف شيخ هذه الطائفة و فقيهها و ثقتها و وجهها، لقي الإمام الحسن العسكري و صاحب الزمان عليهما السلام و له حكاية نفيسة في كتاب كمال الدين و تمام النعمة- و كان كتابه معتمد الطائفة المحقة الاثني عشرية بل كتبه‌ «و جامع شيخنا محمد بن الحسن بن الوليد رضي الله عنه» شيخ القميين و فقيههم و متقدمهم و ثقتهم و وجههم جليل القدر عظيم الشأن، و بالجملة كان جامعه مرجوعا إليه معتمدا عليه‌ «و نوادر محمد بن أبي عمير» الذي كان من أوثق الناس عند الخاصة و العامة و أنسكهم نسكا و أورعهم و أعبدهم، و أدرك من الأئمة موسى بن جعفر و علي بن موسى الرضا و محمد بن علي الجواد صلوات الله عليهم، و روى عنه أحمد بن محمد بن عيسى كتب مائة رجل من أصحاب أبي عبد الله عليه السلام، و صنف أربعا و تسعين كتابا و أجمعت العصابة على تصحيح ما يصح عنه و الإقرار له بالفقه‌ «و كتب المحاسن لأحمد بن أبي عبد الله البرقي» و هو ثقة و صنف كتبا كثيرة و كتابه المحاسن موجود عندنا و هو كتاب حسن و قد أكثر الرواية عنه ثقة الإسلام محمد بن يعقوب الكليني بواسطة محمد بن يحيى العطار و أحمد بن إدريس و غيرها «و رسالة أبي رضي الله عنه إلي» قد ذكرنا حاله فيما سبق‌[1]

[1] عند قول الماتن ره قال الشيخ الإمام السعيد إلخ فلاحظ.