و عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: الرّفق يمنّ و الخرق شؤم» [1].

و عنه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ما اصطحب اثنان إلّا كان أعظمهما أجرا، و أحبّهما إلى اللّه تعالى أرفقهما بصاحبه» [2].

و عنه عليه السّلام «من كان رفيقا في أمره نال ما يريد من الناس» [3].

و عنه عليه السّلام «إنّ اللّه رفيق يحبّ الرّفق، فمن رفقه بعباده تسليله أضغانهم، و مضادّته لهواهم و قلوبهم، و من رفقه بهم أنّه يدعهم على الأمر يريد إزالتهم عنه رفقا بهم لكيلا يلقي عليهم عرى الإيمان و مثاقلته جملة واحدة فيضعفوا، فإذا أراد ذلك نسخ الأمر بالآخر فصار منسوخا» [4].

و عن أبي الحسن موسى عليه السّلام قال: «الرّفق نصف العيش» [5].

و عنه عليه السّلام قال لمن جرى بينه و بين قومه كلام: «ارفق بهم فإنّ كفر أحدكم في غضبه، و لا خير فيمن كان كفره في غضبه» [6].

و عن عمرو بن أبي المقدام رفعه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قال: «إنّ في الرّفق الزّيادة و البركة و من يحرم الرّفق يحرم الخير» [7].

و عنه رفعه إلى النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «ما زوي الرّفق عن أهل بيت إلّا زوي عنهم الخير» [8].

قال أبو حامد بعد ذكر الآثار: فهذا ثناء أهل العلم على الرّفق و ذلك لأنّه محمود و مفيد في أكثر الأحوال و أغلب الأمور، و الحاجة إلى العنف قد تقع لكن على الندور و إنّما الكامل من يميّز مواقع الرّفق عن مواقع العنف فيعطي كلّ امرئ حقّه فإن كان قاصر البصيرة و أشكل عليه حكم واقعة من الوقائع فليكن ميله إلى الرّفق فإنّ النجح معه في الأكثر.

[1] الكافي ج 2 ص 119 و ص 120 باب الرفق.

[2] الكافي ج 2 ص 119 و ص 120 باب الرفق.

[3] الكافي ج 2 ص 119 و ص 120 باب الرفق.

[4] المصدر ج 2 ص 118 و التسليل: انتزاع الشي‌ء و إخراجه في رفق، و الاضغان:

الاحقاد التي في القلوب و العداوة و البغضاء، و المضادة منع الخصم عن الامر برفق.

[5] الكافي ج 2 ص 119 و 120 باب الرفق.

[6] الكافي ج 2 ص 119 و 120 باب الرفق.

[7] الكافي ج 2 ص 119 و 120 باب الرفق.

[8] الكافي ج 2 ص 119 و 120 باب الرفق.

المحجة