يعصهما فقد غوى، فقال: «قل و من يعص اللّه و رسوله فقد غوى» [1]، و كره صلّى اللّه عليه و آله و سلّم قوله «و من يعصهما» لأنّه تسوية و جمع.

و عن ابن عباس أنّه قال: إنّ أحدكم يشرك حتّى يشرك بكلبه يقول:

لولاه لسرقنا اللّيلة.

و عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «إنّ اللّه ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، من كان حالفا فليحلف باللّه أو ليصمت» [2].

و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا تسمّوا العنب الكرم إنّما الكرم الرّجل المسلم» [3].

و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا يقولنّ أحدكم عبدي و لا أمتي كلّكم عبيد اللّه و كلّ نسائكم إماء اللّه، و لكن ليقل غلامي و جاريتي و فتاي و فتاتي، و لا يقول المملوك: ربّي و لا ربّتي و لكن سيّدي و سيّدتي كلّكم عبيد اللّه و الرّبّ واحد» [4].

و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا تقولوا للمنافق سيّدنا فإنّه إن يكن سيّدكم فقد أسخطّتم ربّكم» [5].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من قال: أنا بري‌ء من الإسلام فإن كان كاذبا فهو كما قال، و إن كان صادقا فلن يرجع إلى الإسلام سالما» [6] فهذا و أمثاله ممّا يدخل في الكلام و لا يمكن حصره.

و من تأمّل جميع ما أوردناه من آفات اللّسان علم أنّه إذا أطلق لسانه لم يسلم، و عند ذلك يعرف سرّ قوله صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من صمت نجا» [7] لأنّ هذه الآفات كلّها مهالك و معاطب و هي على طريق التكلّم فإن سكت سلم من الكلّ و إن‌

[1] أخرجه مسلم ج 3 ص 12 من حديث عدى بن حاتم.

[2] أخرجه البخاري ج 8 ص 164 من حديث ابن عمر.

[3] أخرجه مسلم ج 7 ص 46 من حديث أبي هريرة.

[4] أخرجه مسلم ج 7 ص 46 و ابن السني في اليوم و الليلة ص 105.

[5] أخرجه ابن السني أيضا ص 105.

[6] أخرجه ابن ماجه تحت رقم 2100 من حديث بريدة.

[7] تقدم عن الترمذي.

المحجة