مدرة لا ينتفع بها كان خاسرا خسرانا مبينا، و هذا مثال من ترك ذكر اللّه و اشتغل بمباح لا يعنيه فإنّه و إن لم يأثم فقد خسر من حيث فاته الرّبح العظيم بذكر اللّه فإنّ المؤمن لا يكون صمته إلّا فكرا و نظره إلّا اعتبارا و نطقه إلّا ذكرا، هكذا قاله النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم [1]، بل رأس مال العبد أوقاته و مهما صرفها إلى ما لا يعنيه و لم يدّخر بها ثوابا في الآخرة فقد ضيّع رأس ماله و لهذا قال النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «من حسن إسلام المرء تركه ما لا يعنيه» [1] بل ورد ما هو أشدّ من هذا.

قال أنس: استشهد غلام منّا يوم أحد و وجدنا على بطنه صخرة مربوطة من الجوع فمسحت أمّه التراب عن وجهه و قالت: هنيئا لك الجنّة يا بنيّ، فقال النبي صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: و ما يدريك لعلّه كان يتكلّم بما لا يعنيه و يمنع ما لا يضرّه»[2].

و في حديث آخر «أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فقد كعبا فسأل عنه فقالوا مريض فخرج يمشي حتّى أتاه فلمّا دخل عليه قال أبشر يا كعب فقالت أمّه: هنيئا لك الجنّة يا كعب، فقال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم من هذه المتألّية [2] على اللّه قال هي امّي يا رسول اللّه قال: و ما يدريك يا أمّ كعب لعلّ كعبا قال ما لا يعنيه أو منع ما لا يغنيه» [3] و معناه أنّه إنّما تتهنّأ الجنّة لمن لا يحاسب و من يتكلّم فيما لا يعنيه حوسب عليه و إن كان كلامه مباحا فلا تتهنّأ له الجنّة مع المناقشة في الحساب فإنّه نوع من العذاب.

[1] قال العراقي: لم أجد له أصلا. لكن رواه الكليني في الكافي ج 2 ص 237 في حديث عن الصادق عن النبي صلّى اللّه عليه و آله «ان اولياء اللّه سكتوا فكان سكوتهم ذكرا، و نظروا فكان نظرهم عبرة، و نطقوا فكان نطقهم حكمة، و مشوا فكان مشيهم بين الناس بركة ... الحديث».

[2] أخرجه الترمذي ج 9 ص 196 و قال: هذا حديث غريب و فيه «فلعله تكلم فيما لا يعنيه أو بخل بما لا ينقصه» و رواه ابن أبي الدنيا في الصمت بلفظ المصنف.

[1] أخرجه ابن ماجه تحت رقم 3976.

[2] أي الحاكمة على اللّه الذي يحلف به، من الالية أي اليمين، يقال: آلى يولى ايلاء و تألى يتألى تأليا.

[3] أخرجه ابن أبي الدنيا في الصمت من حديث كعب بن عجرة بإسناد جيد الا أن الظاهر انقطاعه بين صحابي و بين الراوي عنه كما في المغني‌

المحجة البيضاء جلد5 201 الافة الأولى الكلام فيما لا يعنيك ..... ص : 199

المحجة