و في الصحيح عنه عليه السّلام قال: «يجب للمؤمن على المؤمن النصيحة له في المشهد و المغيب» [1].

و عن الباقر عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: لينصح الرّجل منكم أخاه كنصيحته لنفسه» [2].

و عنه عليه السّلام في قوله عزّ و جلّ: «وَ قُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً» قال: «قولوا للناس أحسن ما تحبّون إن يقال فيكم» [3].

و عن الصادق عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إنّ أعظم الناس منزلة عند اللّه يوم القيامة أمشاهم في أرضه بالنصيحة لخلقه» [4].

و عنه عليه السّلام «عليك بالنصح للَّه في خلقه فلن تلقاه بعمل أفضل منه» [5].

و عنه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: من سعى في حاجة أخيه المؤمن و لم يناصحه فقد خان اللّه و رسوله» [6].

و عنه عليه السّلام «من استشار أخاه فلم يمحضه الرأي سلبه اللّه تعالى رأيه» [7].

و عنه عليه السّلام «إنّ المؤمن أخو المؤمن، عينه و دليله، لا يخونه و لا يظلمه و لا يغشّه، و لا يعده عدة فيخلفه» [8].

[1] المصدر ج 2 ص 208 تحت رقم 2 و 4.

[2] المصدر ج 2 ص 208 تحت رقم 2 و 4.

[3] المصدر ج 2 ص 164 تحت رقم 9 و الآية في سورة البقرة 83 و المعنى أنه لا تقولوا لهم الا خيرا ما تعلمون فيهم الخير و ما لم تعلموا فيهم الخير، و اما إذا علمتم أنه لا خير فيهم و انكشف لكم عن سوء ضمائرهم بحيث لا تبقى لكم مرية فلا عليكم أن لا تقولوا خيرا. و «ما» يحتمل الموصولية و الاستفهام و النفي. (الوافي).

[4] المصدر ج 2 ص 208. و قوله: «أمشاهم» اما من المشي حقيقة او كناية عن شدة الاهتمام و الباء للملابسة او السببية.

[5] المصدر ج 2 ص 208. و قوله: «أمشاهم» اما من المشي حقيقة او كناية عن شدة الاهتمام و الباء للملابسة او السببية.

[6] اى لم يبذل الجهد في قضاء حاجته و لم يهتم لذلك و لم يكن غرضه حصول ذلك، و الخبر في الكافي في ج 2 ص 362.

[7] الكافي ج 2 ص 363 و محضه- كمنعه- سقاه المحض و هو اللبن الخالص و أمحضه الود أخلصه و الحديث: صدقه، و الامحوضة: النصيحة الخالصة، و الرأي: العقل و التدبير و البصيرة.

[8] المصدر ج 2 ص 167.

المحجة