و تقول إنّي صائم؟» [1] و قال ابن عبّاس: من أفضل الحسنات إكرام الجلساء.

فالإفطار عبادة بهذه النيّة و حسن خلق و ثوابه فوق ثواب الصوم».

(1) أقول: و من طريق الخاصّة ما رواه في الفقيه بسند صحيح عن الصادق عليه السّلام قال: «من دخل على أخيه و هو صائم فأفطر عنده و لم يعلمه بصومه فيمنّ عليه كتب اللّه له صوم سنة» [2].

قال أبو حامد: «و مهما لم يفطر فضيافته الطيب و المجمرة و الحديث الطيّب و قد قيل: الكحل و الدّهن أحد القراءين.

الرابع أن يمتنع من الإجابة إن كان الطعام طعام شبهة

أو الموضع أو البساط المفروش غير حلال أو كان يقام في الموضع منكر من إناء فضّة أو تصوير حيوان على سقف أو حائط أو سماع شي‌ء من المزامير و الملاهي و التشاغل بنوع من اللّهو و الهزل و اللّعب فكلّ ذلك ممّا يمنع الإجابة و استحبابها و يوجب تحريمها أو كراهيتها و كذا إذا كان الدّاعي ظالما أو مبتدعا أو فاسقا أو شريرا أو متكلّفا طلبا للمباهاة و الفخر».

(2) أقول: و في الكافي عن الصادق عليه السّلام قال: «لا ينبغي للمؤمن أن يجلس مجلسا يعصى اللّه تعالى فيه و لا يقدر على تغييره» [3].

و عن هارون بن الجهم قال: كنّا مع أبي عبد اللّه عليه السّلام بالحيرة حين قدم على أبي جعفر فختن بعض القوّاد ابنا له و وضع طعاما و دعا الناس و كان أبو عبد اللّه عليه السّلام ممّن دعي فبينا هو على المائدة يأكل و معه عدّة على المائدة فاستسقى رجل منهم ماء فاتي بقدح فيه شراب لهم فلمّا أن صار القدح في يد الرّجل قام أبو عبد اللّه عليه السّلام عن المائدة، فسئل عن قيامه فقال: قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ملعون من جلس على مائدة يشرب عليها الخمر- و في رواية أخرى- ملعون ملعون من جلس طائعا على‌

[1] قال العراقي: أخرجه البيهقي في شعب الايمان من حديث أبي سعيد الخدري و للدارقطني نحوه من حديث جابر.

[2] المصدر ص 170 تحت رقم 16.

[3] المجلد الأول من المصدر ص 374.

المحجة