و سئل صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «عن الحجّ المبرور فقال: إطعام الطعام و طيب الكلام»[1].

[فضيلة الضيافة من طريق الخاصة]

(1) أقول: و من طريق الخاصّة ما رواه في الكافي عن الصادق عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: إنّ الضيف إذا جاء فنزل بالقوم جاء برزقه معه من السماء فإذا أكل غفر اللّه لهم بنزوله عليهم» [1].

و عنه عليه السّلام قال: «قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: ما من ضيف حلّ بقوم إلّا و رزقه في حجره» [2].

و عن الكاظم عليه السّلام قال: «إنّما ينزل المعونة على القوم على قدر مئونتهم و إنّ الضيف لينزل بالقوم فينزل رزقه معه في حجره» [3].

و عن محمّد بن قيس عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال «: ذكر أصحابنا قوما فقلت:

و اللّه ما أتغدّى و لا أتعشّى إلّا و معي منهم اثنان أو ثلاثة أو أقلّ أو أكثر فقال عليه السّلام: فضلهم عليك أكثر من فضلك عليهم، قلت: جعلت فداك كيف ذا و أنا أطعمهم طعامي و أنفق عليهم من مالي و يخدمهم خادمي؟ فقال: إذا دخلوا عليك دخلوا من اللّه بالرزق الكثير و إذا خرجوا خرجوا بالمغفرة لك» [4].

قال أبو حامد: و الأخبار الواردة في فضل الضيافة و الإطعام لا تحصى فلنذكر آدابها.

أمّا الدّعوة

فينبغي للداعي أن يقصد بدعوته الأتقياء دون الفسّاق قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم:

«أكل طعامكم الأبرار» [5] في دعائه لمن دعا له.

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لا تأكل إلّا طعام تقيّ و لا يأكل طعامك إلّا تقيّ»[2].

و يقصد الفقراء دون الأغنياء على الخصوص، و ينبغي أن لا يهمل أقاربه في‌

[1] أخرجه أحمد في المسند ج 3 ص 325 و 334 من حديث جابر بن عبد اللّه و فيه «إطعام الطعام و إفشاء السلام» و قد تقدم في كتاب الحج.

[2] أخرجه الدارمي ج 2 ص 103 عن أبي سعيد الخدري هكذا «لا تصحب الا مؤمنا و لا تأكل طعامك الا تقى» و هكذا أخرجه الحاكم في المستدرك ج 4 ص 128.

[1] الكافي ج 6 ص 284 باب أن الضيف يأتي رزقه معه.

[2] الكافي ج 6 ص 284 باب أن الضيف يأتي رزقه معه.

[3] الكافي ج 6 ص 284 باب أن الضيف يأتي رزقه معه.

[4] الكافي ج 6 ص 284 باب أن الضيف يأتي رزقه معه.

[5] أخرجه أبو داود في آخر كتاب الأطعمة ج 2 ص 330.

المحجة