ألف ألف مرّة. لأنّه يدفع عن أديان محبّينا و ذلك يدفع عن أبدانهم».

و قال موسى بن جعفر عليهما السّلام «فقيه واحد ينقذ يتيما من أيتامنا المنقطعين عنّا و عن مشاهدتنا، و التعليم عن علومنا بتعليمه ما هو محتاج إليه أشدّ على إبليس من ألف عابد لأنّ العابد همّه ذات نفسه فقطّ و هذا همّه مع ذات نفسه ذات عباد اللّه و إمائه لينقذهم من يد إبليس و مردته فلذلك هو أفضل عند اللّه من ألف ألف عابد و ألف ألف عابدة».

و قال عليّ بن موسى عليهما السّلام: يقال للعابد يوم القيامة: نعم الرّجل كنت، همّتك ذات نفسك و كفيت النّاس مئونتك فادخل الجنّة، ألا إنّ الفقيه من أفاض على الناس خيره و أنقذهم من أعدائهم، و وفّر عليهم نعم جنان اللّه تعالى، و حصّل لهم رضوان اللّه تعالى و يقال للفقيه: يا أيّها الكافل لأيتام آل محمّد، الهادي لضعفاء محبّيهم و مواليهم، قف حتّى تشفع لكلّ من أخذ عنك أو تعلّم منك، فيقف فيدخل الجنّة معه فئاما و فئاما و فئاما- حتّى قال عشرا- و هم الّذين أخذوا عنه علومه و أخذوا عمّن أخذ عنه و عمّن أخذ عمّن أخذ عنه إلى يوم القيامة، فانظروا كم فرق ما بين المنزلتين».

و قال محمّد بن عليّ عليهما السّلام: «من تكفّل بأيتام آل محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم المنقطعين عن إمامهم المتحيّرين في جهلهم، الاسراء في أيدي شياطينهم، و في أيدي النواصب من أعدائنا، فاستنقذهم منهم، و أخرجهم من حيرتهم، و قهر الشياطين بردّ وساوسهم، و قهر الناصبين بحجج ربّهم و دليل أئمّتهم ليفضّلون عند اللّه تعالى على العباد بأفضل المواقع بأكثر من فضل السماء على الأرض و العرش و الكرسيّ و الحجب على السماء، و فضلهم على هذا العابد كفضل القمر ليلة البدر على أخفى كوكب في السماء».

و قال عليّ بن محمّد عليهما السّلام: «لو لا من يبقى بعد غيبة قائمنا من العلماء الدّاعين إليه، و الدالّين عليه، و الذابّين عن دينه بحجج اللّه تعالى، و المنقذين لضعفاء عباد اللّه من شباك إبليس- لعنه اللّه- و مردته، و من فخاخ النواصب لما بقي أحد إلّا ارتدّ عن دين اللّه تعالى و لكنّهم الّذين يمسكون أزمّة قلوب ضعفاء الشيعة كما يمسك صاحب السفينة سكّانها أولئك هم الأفضلون عند اللّه عزّ و جلّ».

و قال الحسن بن عليّ عليهما السّلام: تأتي علماء شيعتنا القوّامون بضعفاء محبّينا و أهل‌