و عنه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم «صلاة على أثر السواك أفضل من خمس و سبعين صلاة بغير السواك» [1] و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لو لا أن أشقّ على امّتي لأمرتهم بالسواك عند وضوء كلّ صلاة» [2].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «مالي أراكم تدخلون عليّ قلحا استاكوا»[1]أي صفر الأسنان.

و كان صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يستاك في اللّيلة مرارا [3].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «ما زال جبرئيل عليه السّلام يوصيني بالسواك حتّى خشيت أن أحفي أو أدرد» [4] و هما على صيغة التكلّم أي استقصي على أسناني فأذهبها بالتسوّك، و الدرد:

سقوط الأسنان.

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «السّواك شطر الوضوء» [5].

و قال صلّى اللّه عليه و آله و سلّم: «لكلّ شي‌ء طهور و طهور الفم السواك» [6].

و روي «لو علم الناس ما في السواك لأباتوه معهم في لحافهم» [7].

و قال الباقر و الصادق عليهما السّلام: «صلاة ركعتين بسواك أفضل من سبعين ركعة بغير سواك» [8].

و قال الباقر عليه السّلام في السواك: «لا تدعه في كلّ ثلاثة أيّام و لو أن تمرّه مرّة واحدة» [9].

[1] الكافي ج 6 ص 496. و القلح صفرة تعلو الاسنان و وسخ يركبها.

[1] أخرجه أبو نعيم في الحلية في كتاب السواك من حديث ابن عمر. كما في المغني و نقله المجلسي- ره- في البحار ج 16 باب السواك عن اعلام الدين للديلمي.

[2] الكافي ج 3 ص 22. و سنن ابن ماجه تحت رقم 287.

[3] راجع سنن ابن ماجه ج 1 ص 106. و أبي داود ج 1 ص 14.

[4] الكافي ج 3 ص 23، و ج 6 ص 495.

[5] البحار ج 16 باب السواك عن كتاب الإمامة و التبصرة.

[6] رواه الصدوق في العلل ج 1 باب 227. و الفقيه ص 13 تحت رقم 9.

[7] الفقيه ص 13 تحت رقم 16.

[8] الكافي ج 3 ص 22 تحت رقم 1، و الفقيه ص 13 تحت رقم 11.

[9] الكافي ج 3 ص 23 تحت رقم 4. و الفقيه ص 13 تحت رقم 12.