و آصفية 3: 488 (372- 373)، و رامفور: 379 (117)، و بنكيبور 21: 2220 يتنا. و طبع فى القاهرة سنة 1329، يتنا 1: 209 (1062). و قد طبع فى القاهرة سنة 1329 ه.

أبو العباس اللوكرى‌

أما واضع فهرس «التعليقات» الوارد فى أوائل بعض النسخ فهو أبو العباس الفضل بن محمد اللوكرى، الذي ذكره ظهير الدين البيهقى فى تتمة «صوان الحكمة» فقال عنه إنه «كان تلميذ بهمنيار، و بهمنيار تلميذ أبى على (بن سينا). و من الأديب أبى العباس انتشرت علوم الحكمة بخراسان. و كان عالما بأجزاء علوم الحكمة دقيقها و جليلها ... و له تصانيف كثيرة، منها «بيان الحق بضمان الصدق» و قصيدة مع شرحها بالفارسية، و رسائل أخرى و تعليقات و مختصرات و ديوان شعر» [1].

و كتاب «بيان الحق و ضمان الصدق» هذا موجود منه نسخة بهذا العنوان‌ [2] نفسه فى المكتبة الأهلية بباريس تحت رقم 5900 عربى، بخط نسخى من القرن العاشر الهجرى، فى 129 ورقة، مقاس 25* 17 سم. و هو فى الطبيعيات، و ينقسم إلى خمسة فصول، و يعتمد فيها اللوكرى على كتاب «السماع الطبيعى» لأرسطو كما لخصه و عرضه ابن سينا.

و له شعر بالعربية و بالفارسية.

و اللوكرى نسبة إلى لوكر (بالفتح ثم السكون و فتح الكاف و الراء): «قرية كانت كبيرة على نهر مرو قرب بنج ده مقابلة لقرية يقال لها بركدز لوكر على شرقي النهر، و بركدز على غربيه، و لم يبق من لوكر غير منارة قائمة و خراب كثير يدل على أنها كانت مدينة. رأيتها فى سنة 616 و قد خربت بطرق العساكر لها، فانها على طريق هراة و بنج ده من مرو»- كما قال ياقوت‌ [3].

و يذكر بروكلمن‌( GAL ,,1 P .602 )عنه أنه كان معاصرا لعمر الخيام، و أنه توفى سنة 517 ه (- 1123 م)، و لسنا ندرى من أين استقى هذا التاريخ.

و عمر الخيام أغلب الظن أنه توفى سنة 526 ه (1132 م):

[1] ظهير الدين البيهقى: «تتمة صوان الحكمة»، ص 120- ص 121. نشرة محمد شفيع فى لاهور.

[2] و ليس بعنوان «بيان الحق بميزان الصدق» كما قرأ الخضيري خطأ.

[3] معجم البلدان ج 4 ص 370، نشرة فستنفلد.