فإن كانت الحرارة حرارتها، لم تحس بها لأن الشي‌ء لا يحصل فى الشي‌ء مرتين؛ فالحرارة الحاصلة فيها شبيهة بالطارئة عليها. فإذا زادت عليها تأثرت اليد منها فلا يكون الحاصل فيها مثلها.

الأشياء إما أن يكون وجودها لها أو وجودها لغيرها. فالمفارقة وجودها لها، فلذلك تدرك ذواتها، و النفس وجودها لها فلذلك تشعر بذاتها و تدركها. و الآلات الجسدانية لا لذواتها كالعين مثلا بل لغيرها و هى القوة الباصرة فلذلك لا تدرك ذاتها و ليس كذلك النفس:

المحسوسات توافى الحواس و تنطبع فيها، و الشك فى الحاسة المبصرة هل ينطبع فيها المبصر أم يخرج منها شعاع إلى المبصر. و لو كان يخرج منها الشعاع لكان يجب أن يكون ما يبصر أكثر من قدره فى الحقيقة لأن الشعاع الواقع عليه ينتشر فيه.- المبصر إما أن يكون المؤدى له الهواء أو الماء. فإن كان المؤدى له الهواء لا يكون الهواء مرئيا معه فيجب أن يكون قدر ما يحصل منه فى البصر لا يكون زائدا عن حقيقته. و ذلك يختلف بحسب القرب و البعد فإن القرب يجعله أكبر و البعد أصغر لأن القاعدة تكون المبصر، و الزاوية تكون فى البصر، و إذا بعد المبصر تكون الزاوية أحدّ- و إن كان المؤدى له الماء فيجب أن يكون قدر الحاصل منه فى البصر أكبر لأن المبصر ينتشر فى الماء و يكون الماء مرئيا فتكون القاعدة حينئذ جزءا من الماء الذي انتشر فيه ذلك المبصر ثم يمتد إلى البصر على خطين من جرم الماء فتكون الزاوية أعظم. و المرئى فى المرايا إنما يحصل فيها صورة المبصر بقدر جرم المرآة ثم ينعكس منها إلى البصر فيكون على زوايا مختلفة.

[حقيقة الإدراك‌]

الإدراك هو حصول صورة المدرك فى ذات المدرك. و فى الإدراك بالحواس يكون هناك فعل و انفعال لا محالة. فنحن إذا أدركنا ذواتنا فإنما يكون المدرك لها نفوسنا التي لا تنفعل البتة لا أمزجتنا و أبداننا فلا تكون مدركة لها بآلة بل تدركها بذاتها. فإنها إن كان المدرك لها مزاجا فالمزاج قد انفعل عند إدراكها و تغير، فيكون غير ثابت و لا باق على حالته التي كانت له قبل الإدراك فيجب أن يكون المدرك لها شيئا ثابتا و هو النفس الذي هو كماله.

[تغاير النفس و المزاج‌]

النفس ليس بمزاج فإنه إذا تغير عن صحته و اعتداله فإنه لا يحسّ بتغيره و هو غير باق على صحته بل قد تغير؛ فيجب أن يكون المدرك لتغيره شي‌ء ثابت (23 ا) هو النفس الذي هو كماله. و كذلك إذا تفرق الاتصال لا يحس به المزاج و هو قد تفرق اتصاله و تغير بل يكون المدرك له شيئا ثابتا غيره و هو النفس، و كذلك القوى التي فى أجسامنا إذا تحركت‌