غيره فيه، و الآخر أن يكون فيه لا عن غيره، بل فيه من حيث يصدر عنه.

البارى يعرف كل شخصى بعلله و أسبابه، و تلك العلل و الأسباب و إن تخصصت بذلك الشخص شخصا فبالإضافة إلى زمان متشخص و حال متشخصة قد اكتنفته. و معناه بالإضافة إلى ما شخصه من الزمان الجزئى المتشخص و الوضع الجزئى المتشخص أو حالة أخرى تشخصه، و تلك الأحوال التي شخصته هى أيضا متشخصة و لها علل و أسباب جزئية إذا أخذت بتلك العلل و الأسباب التي كانت أيضا بمنزلة ذلك الشخص. فكونها تستند إلى مبادئ كل واحد من تلك المبادي نوع لتلك الحال فى شخصها فإن لهذا الزمان الشخصى و لذلك الوضع الشخصى و لتلك الحالة الشخصية نوعا يحمل عليها و على أشخاصه التي هى تطرأ له، و ذلك النوع هو كالزمان المطلق و الوضع المطلق أو الكيفية المطلقة.

فالبارى يعرف تلك الأحوال بعللها و أسبابها، و من جهة كليتها التي لا تفسد. فإن كان ذلك الشخص مما هو فى العقل شخص و هو الواحد فى نوعه كالشمس مثلا فإنه يعرفه و إن كان النوع منتشرا فى الأشخاص عرف النوع و أشخاصه من جهة عللها؛ و أسبابها الكلية لا تتغير فيتغير معلومه (41 ب).

البارى يعلم أن فى الأشخاص شخصا جزئيا صفته كذا و علله كذا، و يعرف علل علله، و يعرف مشخصاته و أحواله و علل مشخصاته و علل أحواله و كليات مشخصاته التي هى كالأنواع لتلك الأحوال الجزئية. فهو يعرف تلك الأحوال من جهة كلياتها.

قد يكون لشي‌ء واحد مبادئ كثيرة كل واحد منها نوع فى شخصه، و قد يكون له منها مشخّص له صفات كثيرة كل واحد من تلك الصفات يكون أشخاصا لها أنواع كالزمان الواحد الذي الزمان المطلق نوع له و الوضع الواحد.

العقل البسيط هو أن يعقل المعقولات على ما هى عليه من تراتيبها و عللها و أسبابها دفعة واحدة بلا انتقال فى المعقولات من بعضها إلى بعض كالحال فى النفس بأن يكتسب علم بعضها من بعض فإنه يعقل كل شي‌ء و يعقل أسبابه حاضرة معه. فاذا قيل للأول عقل قيل على هذا المعنى البسيط أنه يعقل الأشياء بعللها و أسبابها حاضرة معها من ذاته بأن يكون صدور هذه الأشياء عنه، اذ له إليها إضافة المبدأ لا بأن تكون تلك فيه صورة الأشياء التي يعقلها متصورة فى ذاته و كأنها أجزاء ذاته، بل تفيض عنه صورها معقولة و هو أولى بأن يكون عقلا من تلك الصور الفائضة عن عقليته. و المعقولات البسيطة هى أن تكون كلها على ما هى عليه من ترتب بعضها على بعض. و علية بعضها لبعض حاصلة له دفعة واحدة على أنها صادرة عنه إذ هو مبدأ لها. و المثال فى ذلك هو أن تقرأ كتابا فتسأل‌