ذكر أبي ذر رضي اللّه عنه في إسناده. و قوله: «خرج منه»، يريد أنه وجد منه بأن تكلم به و أنزله على نبيه صلى اللّه عليه و سلم، و أفهمه عباده، و ليس ذلك الخروج ككلامنا.

فإنه (عز و جل) صمد، لا جوف له، تعالى اللّه عن شبه المخلوقين علوا كبيرا. و إنما كلامه صفة له أزلية موجوده بذاته، لم يزل كان موصوفا به، و لا يزال موصوفا به. فما أفهمه رسله و علمهم إياه، ثم تلوه علينا و تلونا، و استعملنا موجبه و مقتضاه، فهو الذي أشار إليه الرسول صلى اللّه عليه و سلم فيما روينا عنه.

و باللّه التوفيق.

أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآبادي، حدثنا حامد بن محمود، حدثنا إسحاق بن سليمان الرازي، قال: سمعت الجراح الكندي يحدث عن علقمة بن مرتد، عن أبي عبد الرحمن السلمي، عن عثمان ابن عفان رضي اللّه عنه، قال: قال رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم: «خياركم من تعلم القرآن و علمه» [1].

قال أبو عبد الرحمن: فذاك الذي أجلسني هذا المجلس. و كان يقرئ القرآن.

قال: و فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الرب على خلقه. و ذلك بأنه منه.

كذا رواه حامد بن محمود، و رواه يحيى بن أبي طالب، عن إسحاق بن سليمان، فجعل آخر الخبر من قول أبي عبد الرحمن مبينا. و تابعه على ذلك غيره. و رواه الحماني، عن إسحاق بن سليمان مبينا في رفع آخر الخبر إلى النبي صلى اللّه عليه و سلم.

أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان، حدثنا أحمد بن عبيد الصفار حدثنا عباس‌

[1] الحديث أخرجه البخاري في فضائل القرآن: باب خيركم من تعلم القرآن و علمه، و أبو داود في الصلاة باب في ثواب القرآن و النسائي في فضائل القرآن باب فضل من تعلم القرآن و ابن ماجة في المقدمة: باب فضل من تعلم القرآن و علمه. و أخرجه الترمذي باب 15 ما جاء في تعلم القرآن 2907 بسنده عن عثمان بن عفان رضي اللّه عنه أن رسول اللّه صلى اللّه عليه و سلم قال: و ذكره.

و قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.