نام کتاب : أسرار الحكم نویسنده : محقق سبزوارى جلد : 1 صفحه : 589
مثانى و مثالث را، اعنى؛
مكرّرات به حسب شكل را در خط، مثل آنكه «بى» و «تى» و «ثى» را يكى محسوب دارى، و
همچنين «جيم» و «حى» و «خى» را و «دال» و «ذال» و «رى» و «ذى» را هم چنين، تا «فى»
و «قاف»، هفده است، هر چند جميع محكمات و متشابهات، بيست و هشت باشد، به حسب لغت
عرب كه قرآن به آن نازل شده.
و نيز، عدد حروف نورانيّه
كه در فواتح سور قرآنى است كه تركيبش: «صراط علىّ حق نمسكه» است، با سه حرف كه در
بينه آنهاست كه «فى» و «دال» و «واو» است، هفده است، و يازده ركعت سفر، يازده حروف
متشابهه است.
و نيز عدد حروف عليّه است،
اعنى؛ حروفى كه بينه آنها، يك حرف است كه «الف» باشد، چون «با»، «تا»، «ثا» و
تركيب آنهاست: «خطير ثبت حفظه» و گفتهاند كه «زا» «زاى» است، بينهاش «الف» و
«يا» ست، و عوام «زا» خوانند. و امّا حروف غير عليّه كه «الف» متحرّك باشد- كه
همزهاش گويند- و باقى حروف كه بينه آنها زياد از حرف واحد است، پس آنها نيز هفده است.
و سرّ در جعل عدد فرايض،
هفده آن است كه: هر ركعتى، به ازاى يكى از عمّال صيصيه انسيّه باشد كه به
وجهى قوائى كه عمال در اين صيصيه و عمار اويند، ده مشعر ظاهر و باطن، و هفت قواى
نباتيّهاند؛ مولّده، و «ناميه»، و «غاذيه»، و خوادم «غاذيه» باشند و «شهوت» و «غضب»،
از لوازم ده مشعر است، و «لازم»، تبع «ملزوم» است و اگر اين دو را علاوه بگيريم-
كه نوزده شوند- به عدد متصرّفين در عالم كبير كه ملائكه موكّله بر سبعه سيّاره و
بر دوازده برج باشند.
و چون ورود بر جهنّم، از
تعلّق به اين عالم ناشى شود: «عَلَيْها تِسْعَةَ
عَشَرَ»[1] پس، دو ركعت صلاة جمعه نيز محسوب شود
و در كمتر نبودن فرايض از يازده- كه عدد «هو» باشد و «هو» اسم اعظم است- اشارت است
به مقوميّت و لابدّيت او، براى هر موجود: «يا موسى، انا بدّك اللازم». مصرع: زهر
چه هست، گزير است و ناگزير از دوست.