[حكاية مذاهب لهشام فى اشياء من لطيف الكلام‌]

و هذه‌ [1] حكاية مذاهب «لهشام» فى اشياء من لطيف الكلام:

كان‌ [2] هشام يقول ان الجنّ مأمورون و منهيّون لأنه قال: يا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَ الْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ‌ الآية (55: 33) و قال: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ‌ (55: 77)، و كان يقول فى وسواس الشيطان ان اللّه سبحانه يقول: الوسواس الخنّاس الّذي يوسوس فى صدور الناس (114: 4- 5) قال: فعلمنا انه يوسوس و ليس يدخل‌ [3] ابدان الناس و لكن قد يجوز ان يكون اللّه سبحانه قد جعل‌ [4] الجوّ [5] اداةً للشيطان يصل‌ [6] بها الى القلب من غير ان يدخل فيه، قال و يعلم ما يحدث فى القلب و ليس ذلك بغيب لأن اللّه سبحانه قد جعل عليه دليلا، مثل ذلك ان يشير الرجل الى الرجل ان أقبل او أدبر فيعلم ما يريد فكذلك‌ [7] اذا فعل الانسان فعلا يريد شيئا من البرّ عرف الشيطان ذلك‌ [8] بالدليل فينهى الانسان عنه و قال هشام فى الملئكة انهم مأمورون منهيّون لقول اللّه عز و جل: وَ مَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إِنِّي إِلهٌ مِنْ دُونِهِ فَذلِكَ نَجْزِيهِ جَهَنَّمَ‌ [9] (21: 29) و قال: يَخافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَ يَفْعَلُونَ ما يُؤْمَرُونَ‌ (16: 50)

[1] و هذه: هذه د [ق‌]

[2] كان: فان [ق‌]

[3] يدخل:

قد جعل د

[4] قد جعل: يجعل ح و كذا فى س ثم صححها الناسخ‌

[5] الجو:

هكذا صحح فى س ح بين السطرين و فى الاصول كلها: الجن‌

[6] يصل: يميل س ح‌

[7] فكذلك: و كذلك [ق‌]

[8] اذا ... ذلك: ساقطة من ح‌

[9] جهنم: جهنم كذلك تجزى الظالمين [ق‌]