يخلقه بعينه فى كل حال و لكن اللّه يخلق مع‌ [1] تلاوة كل تال و حفظ كل حافظ و خطّ كل كاتب مثل القرآن فيكون هذا هو [2] القرآن او [3] (؟) مثله بعينه لا هو هو فى نفسه، و محال ان يرى القرآن‌ [4] او يسمع‌ [5] عند هؤلاء الا من اللّه دون خلقه لانه محال ان يرى راء او يسمع سامع عند هؤلاء الا ما كان مخلوقا جسما، فهذه اقاويل من قال ان القرآن‌ [6] جسم فاما الفرقة التى زعمت‌ [7] ان القرآن ليس بجسم و لا عرض فهما طائفتان‌ [8] قال‌ [9] فريق‌ [10] منهم ان القرآن عين من الاعيان‌ [11] ليس بجسم و لا عرض‌ [12] قائم‌ [13] باللّه و هو غيره و محال ان يقوم بغير اللّه، و هو عند هؤلاء اذا تلاه التالى او خطّه الكاتب او حفظه الحافظ فانما يخلق مع تلاوة كل تال و حفظ كل حافظ و خطّ كل كاتب قرآن آخر مثل القرآن قائما باللّه دون التالى و الكاتب و الحافظ و قال فريق‌ [14] منهم و هم الذين يجعلون اللّه سبحانه جسما لا كالاجسام‌

[1] مع: معه د

[2] هذا هو: هذا ق س ح هو د

[3] او: لعله اى‌

[4] يرا القرآن د يرى القرآن راى ق س ح‌

[5] او يسمع د او يسمع سامع ق س ح‌

[6] ان القرآن:

القرآن ق‌

[7] ان القرآن ... زعمت: ساقطة من س‌

[8] طائفتان:

طبقتان د

[10] فريق: قائل ح‌

[11] عين من الاعيان ح غير من الاغيار د ق س‌

[12] عرض: عرض من الاعراض س‌

[13] (9- ص 593: 1) قائم باللّه ... ليس بجسم و لا عرض: هذا الفصل مكرر بعد قوله: ليس بجسم و لا عرض (ص 293: 1) فى الاصول كلها و لم نوفق الى تحقيق صوابه‌

[9] (8- 12) قابل ص 589: 10- 11

[14] و قال فريق الخ: نظن هذا القول قول عبد اللّه بن كلاب، قابل أيضا ص 589: 12- 13