طالب على سبيل ما حكينا [1] عن القرامطة حتى ينتهوا [بها] الى «جعفر بن محمد» و يزعمون ان جعفر بن محمد جعلها لإسماعيل ابنه دون سائر ولده فلما مات إسماعيل فى حياة ابيه صارت فى ابنه «محمد بن إسماعيل» و هذا الصنف يدعون «المباركية» نسبوا الى رئيس لهم يقال له «المبارك» و زعموا ان محمد بن إسماعيل قد مات‌ [2] و انها فى ولده من بعده‌

[ (20) السميطية]

و الصنف العشرون من الرافضة يسوقون الامامة من عليّ على ما حكينا [3] عمن تقدّمهم‌ [4] حتى ينتهوا بها الى «جعفر بن محمد» و يزعمون ان الامام بعد جعفر «محمد بن جعفر» ثم هى فى ولده من بعده، و هم «السميطية» [5] نسبوا الى رئيس لهم يقال له «يحيى بن ابى سميط» [6]

[ (21) العمارية (الفطحية). و الزرارية (التميمية)]

و الصنف الحادى و العشرون من الرافضة يسوقون الامامة من عليّ الى «جعفر بن محمد» على ما حكينا عمن تقدّم شرحنا لقوله آنفا و يزعمون ان الامام بعد جعفر ابنه «عبد اللّه بن جعفر» و كان اكبر من خلف من ولده و هى فى ولده، و اصحاب هذه المقالة يدعون‌

[1] حكيا: حكيناه ح‌

[2] قد مات: مات ح و الكلمتان ساقطتان من س ق‌

[3] حكينا: حكيناه س ق ح‌

[4] تقدمهم: تقدم ق ح‌

[5] السميطية كذا فى الاصول.

و فى مختصر الفرق 24 51 57 و الغنية 62 و الملل 126 و الخطط 2: 351 الشميطية و فى البدء و التاريخ الشمطية و فى فرق الشيعة للنوبختى السمطية

[6] يحيى بن أبي سميط: كذا فى الاصول و فى فرق الشيعة للنوبختى السميط، و فى مختصر الفرق و الغنية يحيى بن شميط، و فى الملل يحيى بن ابى شميط، و فى الخطط يحيى بن شميط الاحمسى‌