أو لم يكن كلامهم لغوا بل كانوا يصفون ما سمعوا من الرسول صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم « وجميع مؤمنون » أي ظاهرا ويحتمل الاستفهام « بصفة المؤمن » أي الواقعي ، وفي القاموس : الناكس المتطأطئ ونكس الرأس العسر العمل بتلك الصفات والاتصاف بها ، وتركها بعد السماع أسوأ لهم كما مر في حقوق الإخوان. وقيل : النكس كان للتأسف على أحوال قريش والتفكر فيما علم أنهم يفعلونه بأوصيائه وأهل بيته بعده « الحاضرون الصلاة » أي للإتيان بها جماعة« إلى الزكاة » أي إلى أدائها عند أول أوقات وجوبها« الماسحون رأس اليتيم » مشفقة عليهم « المطهرون أطمارهم » أي ثيابهم البالية بالغسل أو بالتشمير ، وهما مرويان في قوله تعالى : « وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ » [١] قال الطبرسي قدس‌سره : أي وثيابك الملبوسة فطهرها من النجاسة للصلاة.

وقيل : معناه وثيابك فقصر روي عن ذلك عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، قال الزجاج : لأن تقصير الثوب أبعد من النجاسة فإنه إذا انجر على الأرض لم يؤمن أن يصيبه ما ينجسه ، وقيل : لا يكن لباسك من حرام ، وروى أبو بصير عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال : قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : غسل الثياب يذهب الهم والحزن وهو طهور للصلاة وتشمير الثياب طهور لها ، وقد قال الله سبحانه : « وَثِيابَكَ فَطَهِّرْ » أي فشمر وفي القاموس : الطمر بالكسر : الثوب الخلق ، أو الكساء البالي من غير الصوف ، والجمع أطمار.