الحديث التاسع والثلاثون : ضعيف على المشهور.

« ما معنى السلام » السلام مجرور والظرف متعلق به ، أو حال منه ، أو مرفوع مبتدأ والظرف خبره ، ومضمون الجملة مضاف إليه والأول أظهر« لما خلق » أي في عالم الأرواح ، ويحتمل عالم الأجساد« أخذ عليهم » أي على الشيعة أو على الجميع « الميثاق » أي على ربوبيته ونبوة محمد وولاية الأئمة عليه وعليهم‌السلام كما ورد في سائر الأخبار ، فاللام للعهد ، وقوله : وأن يصبروا إما عطف على مقدر متعلق بالميثاق فينسحب عليه الميثاق ، أو على الميثاق ، ولا يبعد كون الواو زائدة من النساخ وهو إشارة إلى قوله سبحانه : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » [١].

وقد روي في معاني الأخبار بإسناده عن أبي بصير قال : سألت أبا عبد الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن قول الله عز وجل : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصابِرُوا وَرابِطُوا » فقال : اصبروا على المصائب ، وصابروهم على التقية ، ورابطوا على من تقتدون به « وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ».

وقال البيضاوي : اصبروا على ميثاق الطاعات وما يصيبكم من الشدائد « وَصابِرُوا » غالبوا أعداء الله بالصبر على شدائد الحرب وأعدى عدوكم في الصبر على مخالفة الهوى ، وتخصيصه بعد الأمر بالصبر مطلقا لشدته « وَرابِطُوا » أبدانكم وخيولكم في الثغور مرتصدين للغزو وأنفسكم على الطاعة كما قال عليه‌السلام : من الرباط انتظار الصلاة بعد الصلاة « وَاتَّقُوا اللهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ » فاتقوه بالتبري عما سواه لكي تفلحوا غاية الفلاح ، واتقوا القبيح لعلكم تفلحون بنيل المقامات الثلاث ، المرتبة التي هي الصبر على حضض الطاعات ، ومصابرة النفس في رفض العادات ، ومرابطة السر على جناب الحق لترصد الواردات المعبر عنه بالشريعة والطريقة والحقيقة ، انتهى.