الحديث الثامن : ضعيف على المشهور.

« إن عليا عليه‌السلام» أي ولايته « باب » ، أي باب رحمة الله وإسراره ومعارفه وباب علم النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وحكمه كما قال صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : أنا مدينة العلم وعلى بابها ، وكل ذلك على الاستعارة والتمثيل « فمن دخله » أي قبل ولايته وقال بإمامته وإنما قسم عليه‌السلام في هذا الخبر ثلاثة أقسام لأن الخروج أعم من الإنكار مطلقا أو التشريك في الإمامة فعد هنا قسمين قسما واحدا« قال الله » أي في قوله : « وَآخَرُونَ مُرْجَوْنَ لِأَمْرِ اللهِ إِمَّا يُعَذِّبُهُمْ وَإِمَّا يَتُوبُ عَلَيْهِمْ » [١].

الحديث التاسع : حسن.

« في الطين » أي حين كان الرسول في الطين أو أمته أو هما معا ، أي قبل خلق أجسادهم « وهم أظلة » أي أرواح بلا أجساد أو أجساد مثالية« وعرضهم عليه » أي على النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم وهذا هو العرض الأول أو عرض آخر قبله كما مر« وعرفهم رسول الله » أي جعلهم عارفين بالرسول وبأمير المؤمنين صلوات الله عليهما أو جعلهما عارفين بهم وهو أظهر.

قوله : في لحن القول ، إشارة إلى قوله تعالى : « أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ