الأول أظهر.

ثم أخذ في الاستدلال على أنه لا ينبغي أن يخرج معه بقوله : « فإن كان لله في الأرض حجة فالمتخلف عنك ناج » لأنك لست بذاك « والخارج معك هالك » لأن إمامي منعني عن الخروج ، أو لأن إجابة من ليس بحجة إلى الخروج والطاعة والانقياد له مع وجود الحجة هلاك وضلال « وإن لا تكن لله حجة » فأجابه غير الحجة والتخلف عنه سواء في الدين ، وليس شيء منهما مكلفا به وفي الإجابة إلقاء النفس إلى التهلكة ، ولا مفسدة في التخلف ، فقال له زيد ـ معرضا عن إبطال حجته مفصلا ، مقتصرا على الإشارة إليه إجمالا ـ بأنه لو كان هذا الخروج الذي أريده محظورا لأخبرني به أبي عليه‌السلام ، وأنه مع كمال شفقته علي لم يكن يخبرك وأمثالك بما يتعلق بالدين ، ولا يخبرني به ، أو المراد أنه كيف أخبرك وأمثالك بالإمام ولم يخبرني به؟ فقال له الأحول على طريقة الجدل : لعله لم يخبرك لشفقته عليك مخافة أن لا تقبله ، وأخبرني لعدم الداعي إلى عدم القبول « وإن لم أقبل لم يبال أن أدخل النار » وإنما قال ذلك تنزلا ، لأنه كيف يتصور عدم علمه بإمامة أخيه في مدة حياة والده عليه‌السلام وبعده.

وفي النهاية : الخوان بالكسر : الذي يؤكل عليه ، معرب ، وقال : البضعة بالفتح القطعة من اللحم.