سرشار ... محروم و ممنوع ميساخت زيرا همه اين تشريفات بر اساس مسئله فداء و مصلوب شدن مسيح استوار است و انجيل برنابا اين خرافت را از بن انكار كرده است لذا كليسا اين انجيل را غير قانونى اعلام كرد و پاپها در طىّ پيامهاى مؤكّد خود مسيحيان را از خواندن آن منع كردند.

(فرهنگ قصص قرآن تأليف صدر بلاغى ماده انجيل) ايضا رجوع شود به الرحلة المدرسيّه جلد اوّل فصل (احوال برنابا- انجيل برنابا) و نيز مقدّمه انجيل برنابا ترجمه آقاى مرتضى فهيم كه چهار مقدمه بر آن بقلم آقاى سيد محمود طالقانى و دكتر خليل سعادت و رشيد رضاى مصرى ناشر عربى انجيل برنابا، و مرتضى فهيم نوشته شده است.

نگارنده گويد: يكى از نكات حساس انجيل برنابا آنست كه در فصلهاى متعدّد بآمدن حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله تصريح ميكند. و نيز صلب عيسى عليه السّلام را انكار ميكند و گويد: خود شاهد جريان بودم كه يهودا را بجاى عيسى بدار زدند ولى مثلا در فصل 15 دارد كه عيسى آبرا بشراب تبديل كرد و بمجلس شراب آمد و نيز يوسف نامى را شوهر مريم مينويسد ولى قبل از زناشوئى دانست كه از غيب حامله است باو دست نزد.

در تفسير الميزان فرموده: بعضى قائلند بر اينكه در تاريخ دو نفر مسيح وجود داشته است: مسيح غير مصلوب و مسيح مصلوب و فاصله زمانى بين اين دو بيشتر از پانصد سال بوده است و تاريخ ميلادى كه در موقع نوشتن اين كتاب 1975 ميباشد بهيچ يك از دو مسيح تطبيق نميكند بلكه مسيح غير مصلوب بيشتر از 250 سال پيش از اين تاريخ است و در حدود 60 سال زندگى كرده و مسيح مصلوب بيشتر از 290 سال بعد از اين تاريخ است و در حدود 33 سال زندگى كرده است (الميزان ج 3 ص 345).

هاكس در قاموس خود در مادّه مسيح ولادت آنحضرت را چهار سال‌