در اين آيه مىبينيم دين ما همان دينى است كه بنوح و رسول خدا و
ابراهيم و موسى و عيسى عليهم السلام وحى شده پس همه اينها امام و مقتدا هستند و
بترتيب امام بعد از امام ميباشند.
5- لفظلِلنَّاسِدرإِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماًروشن ميكند كه آن بزرگوار
براى عموم مردم پس از خود تا روز قيامت امام است. عموم «لِلنَّاسِ»مثل «عالمين»
است در:
سَلامٌ عَلى نُوحٍ فِي الْعالَمِينَصافات:
79.
6- مراد ازوَ مِنْ ذُرِّيَّتِيآنست كه آيا در فرزندان من هم
امام خواهد بود؟ چنانكه در دعاى خويش درباره ذرّيهاش گفته:رَبَّنا وَ ابْعَثْ
فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْبقره: 129. خداوند در جواب فقط ظالمان را اخراج كرد و فرمودلا يَنالُعَهْدِيالظَّالِمِينَمراد از «عهد» همان امامت است كه بظالم
نميرسد و ظالم لياقت امامت را ندارد آيهوَ لَقَدْ
أَرْسَلْنا نُوحاً وَ إِبْراهِيمَ وَ جَعَلْنا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ
وَ الْكِتابَ ...حديد: 26. ميرساند كه خواست ابراهيم در ذرّيهاش مورد اجابت شده
باستثناء ظالمين.
عهن:پشم رنگارنگ. چنانكه در مجمع و كشّاف استوَ تَكُونُ
الْجِبالُكَالْعِهْنِالْمَنْفُوشِقارعه: 5. كوهها همچون پشم رنگارنگ حلّاجى شده ميشوند.وَ تَكُونُ
الْجِبالُكَالْعِهْنِمعارج: 9. قاموس و اقرب آنرا مطلق پشم يا پشميكه برنگهاى مختلف رنگ
شده گفتهاند بعقيده راغب پشم رنگ شده است ولى قول طبرسى و زمخشرى صحيحتر است
زيرا كه كوهها فعلا رنگارنگاند در قيامت نيز بعد از كوبيده شدن چنان خواهند بود
در اين باره در «جبل»
توضيح دادهايم اين كلمه فقط دو بار در قرآن مجيد آمده است.