ديگر اظهار نكن (كشف الغّمه ص 164).

از اين دو مطلب روشن ميشود كه بنى اميّه از اين جريان بسيار ناراحت بوده‌اند.

حسن بن شعبه رحمه اللّه در تحف العقول ضمن گفتگوى حضرت موسى بن جعفر عليه السلام با هارون عبّاسى نقل ميكند كه هارون بانحضرت گفت: چرا بعلى نسبت داده نميشويد با آنكه پدر شماست و برسول خدا نسبت داده مى‌شويد با آنكه جد شماست؟ حضرت فرمود: خدا عيسى بن مريم را بخليل خود ابراهيم نسبت داده بوسيله مادرش مريم كه بشرى باو دست نزد و آنگاه آيات فوق را قرائت فرمودند ...» نگارنده اين مطلب را بطور مشروح در كتاب شخصيت حضرت مجتبى عليه السلام ص 156- 162 نوشته‌ام طالبين بآنجا رجوع كنند و علامه امينى رحمه اللّه در الغدير ج 7 ص 121- 129 ط 2 آنرا بطور مفصل عنوان نموده است.

2- «فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ كانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ أَ فَتَتَّخِذُونَهُ وَ ذُرِّيَّتَهُ‌ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِي وَ هُمْ لَكُمْ عَدُوٌّ ...» كهف: 50 از اين آيه روشن ميشود كه ابليس هم نسل و فرزندان دارد ولى كيفيت اين زاد و ولد براى ما مجهول است.

3- «وَ لَقَدْ نادانا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ وَ نَجَّيْناهُ وَ أَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ وَ جَعَلْنا ذُرِّيَّتَهُ‌ هُمُ الْباقِينَ‌ ... ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ» صافّات: 75- 82 در اين آيه ذرّيّه باصحاب نوح نيز شامل است زيرا در سوره شعراء آمده‌ «فَأَنْجَيْناهُ وَ مَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ ثُمَّ أَغْرَقْنا بَعْدُ الْباقِينَ»: 120- 119 تفصيل اين مطلب در «اهل» گذشت.

4- «وَ إِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ‌ ذُرِّيَّتَهُمْ‌ وَ أَشْهَدَهُمْ عَلى‌ أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى‌ شَهِدْنا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هذا غافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّما أَشْرَكَ آباؤُنا مِنْ قَبْلُ وَ كُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَ فَتُهْلِكُنا بِما فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ» اعراف: 172- 173.