إِلَّا خَساراً اسراء: 82 آنست كه: قرآن ظالمان را جز هلاكت و ضلالت نميافزايد.

نا گفته نماند: فعل خسر از باب علم يعلم در قرآن مجيد هم لازم آمده و هم متعدى. مثل‌ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللَّهِ ...

انعام: 31 آنانكه لقاء اللّه را تكذيب كردند حقّا كه بزيان افتادند و مثل‌ الَّذِينَ‌ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ‌ انعام: 12 آنانكه خود را بزيان انداختند ايمان نمياورند.

بايد دانست كه: خسر، خسران و خسار يك معنى بيشتر ندارد و آن نقصان و كم شدن است چنانكه صريح آيه‌ وَ لا تُخْسِرُوا الْمِيزانَ‌ رحمن: 9 و آيه‌ وَ إِذا كالُوهُمْ أَوْ وَزَنُوهُمْ‌ يُخْسِرُونَ‌ مطففين: 3 است و اينكه ضلالت و هلاكت را از معانى آن شمرده‌اند بدانجهت است كه ضلالت و هلاكت يكنوع نقصان و زيان است.

وَ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلى‌ حَرْفٍ فَإِنْ أَصابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَ إِنْ أَصابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلى‌ وَجْهِهِ‌ خَسِرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةَ ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ‌ الْمُبِينُ‌ حجّ: 11.

در قرآن مجيد فقط اين آيه است كه‌ خَسِرَ الدُّنْيا وَ الْآخِرَةَ آمده است و اين بدانجهت است كه شخص متلوّن در دنيا نفاقش در اثر پيش آمدها روشن شده و مشتش باز ميشود و حيثيّت و اعتبارش از بين ميرود و خوار و بيقدر ميگردد و نيز در آخرت خاسر و ذليل خواهد بود. راجع باين آيه، مطلبى در «حرف» گذشت.

فَاعْبُدُوا ما شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ قُلْ إِنَ‌ الْخاسِرِينَ‌ الَّذِينَ‌ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا ذلِكَ هُوَ الْخُسْرانُ‌ الْمُبِينُ‌ زمر: 15 نظير اين آيه، آيه 45 شورى است كه فرموده‌ وَ تَراهُمْ يُعْرَضُونَ عَلَيْها خاشِعِينَ مِنَ الذُّلِّ يَنْظُرُونَ مِنْ طَرْفٍ خَفِيٍّ. وَ قالَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَ‌ الْخاسِرِينَ‌ الَّذِينَ‌ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ وَ أَهْلِيهِمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَلا إِنَّ الظَّالِمِينَ فِي عَذابٍ مُقِيمٍ‌