مثل باريكه بر دوش گيرند مثلنَفْقِدُ صُواعَ
الْمَلِكِ وَ لِمَنْ جاءَ بِهِحِمْلُبَعِيرٍ وَ أَنَا بِهِ زَعِيمٌيوسف: 72 پيمانه پادشاه را ميجوئيم
هر كه آنرا بياورد براى اوست يك بار شتر و من بآن عهده دارم.
راغب گويد: حمل يك معنى دارد و در چيزهاى بسيار بكار ميرود فعل آن در
همه يكى است ولى در مصدر آن فرق گذاشته باشيائيكه در ظاهر حمل ميشوند مثل باريكه
بر دوش گيرند حمل (بكسر اوّل) گفتهاند و باشيائيكه در باطن حمل ميشوند مثل فرزند
در شكم، آب در ابر، ميوه بر درخت، حمل (بفتح اوّل) گفتهاند.
طبرسى ذيل آيه 72 يوسف فرموده: حمل بكسر اوّل بار منفصل و بفتح اوّل
بار متصل است. در صحاح از ابن سكّيت نقل ميكند:
حمل (بفتح) آنست كه در شكم و بر درخت باشد و حمل (بكسر) آنست كه بر
سر يا بر دوش باشد.
ولى فعل آن در بار متصل و منفصل و معنوى يكسان است مثلحَمَلَتْهُأُمُّهُ كُرْهاً وَ
وَضَعَتْهُ كُرْهاً ...
احقاف: 15 و مثلوَ قَدْ خابَ مَنْحَمَلَظُلْماًطه: 111 و مثلإِنَّا لَمَّا طَغَى الْماءُحَمَلْناكُمْفِي الْجارِيَةِ ...حاقّه: 11.
در اين دو آيه مراد از حمل (بكسر اوّل) بار گناه است ولى چرا حمل
گفته شده بنا بر آنچه از اهل لغت نقل شد لازم بود حمل (بفتح) گفته شود زيرا گناه
بار متصل و بار معنوى است؟
بايد دانست گناه بار منفصل و مانند بار بر دوش است گر چه در دنيا
مجسّم و محسوس نيست، آياتلِيُرَوْا أَعْمالَهُمْ فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَيْراً
يَرَهُ وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُزلزله: 7 8- 9كَذلِكَ يُرِيهِمُ
اللَّهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْبقره: 167يَوْمَ