الأدلة السمعية التي تمسك بها المعتزلة على إيجاد العباد لأفعالهم‌

قال (و أما السمعيات فكثيرة جدا) (قد ضبطها أنواع:

الأول: إسناد الأفعال إلى العباد و هو أكثر من أن يحصى لكنه غير المتنازع.

الثاني: الآيات الواردة في الأمر و النهي و المدح و الذم و الوعد و الوعيد، و قصص الماضين للإنذار و الاعتبار و قد سبق جوابه.

الثالث: إسناد الألفاظ الموضوعة للإيجاد إلى العباد مَنْ عَمِلَ صالِحاً [1] وَ ما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ [2] وَ اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ‌ [3] وَ وُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ ما كَسَبَتْ‌ [4] يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ‌ [5] فَتَبارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخالِقِينَ‌ [6] حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً [7] وَ رَهْبانِيَّةً ابْتَدَعُوها [8].

قلنا: مجاز في المسند أو الإسناد و توفيقا بين الأدلة أو المؤثر مجموع القدرة و الإرادة المخلوق للّه تعالى، فلا إشكال و لا استقلال.

الرابع: الآيات الدالة على أنه لا مانع من الإيمان و الطاعة و لا إلجاء على الكفر

[1] هذا جزء من آية من سورة النحل رقم 97.

[2] هذا جزء من آية من سورة البقرة رقم 197.

[3] سورة يوسف آية رقم 77.

[4] سورة آل عمران آية رقم 25.

[5] سورة البقرة آية رقم 19.

[6] سورة المؤمنون آية رقم 14.

[7] سورة الكهف آية رقم 70.

[8] سورة الحديد آية رقم 27.