المبحث الثامن السكون في الأين‌

(قال: (المبحث الثامن السكون) في الأين حفظ النسب، و في غيره حفظ النوع فيضاد الحركة، و قيل عدم الحركة عما من شأنه فعدم ملكه).

يقابل الحركة فيقع في المقولات الأربع. أما في الأين فيعني به حفظ النسب الحاصلة بالفعل للجسم إلى الأشياء ذوات الأوضاع بأن يكون مستقرا في المكان الواحد، و أما في الثلاثة الباقية فنعني به حفظ النوع الحاصل بالفعل من غير تغير، و ذلك بأن يقف في الكم من غير نمو و ذبول و تخلخل و تكاثف و في الكيف من غير اشتداد أو ضعف و في الوضع من غير تبدل إلى وضع آخر، فهو بهذا المعنى أمر وجودي مضاد للحركة. و قد يراد به عدم الحركة عما من شأنه فيكون بينهما تقابل العدم و الملكة، و يقيد عما من شأنه يخرج عدم حركة الأعراض و المفارقات و الأجسام في آن ابتداء الحركة، أو انتهائها، بل في كل آن و كذا الأجسام التي يمتنع خروجها عن أحيازها ككليات الأفلاك و العناصر. قال الإمام و من الأجسام الخالية عن الحركة و السكون و الأجسام التي لا نماسها ما يحيط [1] بها أكثر من آن واحد كالجسم الواقف في الماء السيال، فإنه ليس بمتحرك لعدم تبدل أوضاعه بالنسبة إلى الأمور الخارجة عنه، و لا ساكن لعدم استقراره في مكان واحد زمانا و فيه نظر.

[1] سقط من (ب) لفظ (بها).