البيان، منهج الصادقين و تفسير ابوالفتوح رازى حواشى و تعليقات ارزنده اى دارد كه مجموع آنها، علاوه بر اينكه خود يك دوره نسبتاً كامل قرآنشناسى است، بيانگر شيوه تفسيرى ايشان، از جمله در تفسير قصه هاى قرآن نيز هست. آن گونه كه از مقدّمه رَوح الجنان و رُوح الجنان، كه به تفسير ابوالفتوح رازى معروف است، [1] برمى آيد علامه شعرانى حواشى و تعليقات اين تفسير را پس از مجمع البيان و منهج الصادقين به انجام رسانده اند. در مقدّمه تفسير مذكور در اين باره مى خوانيم:
«از تفاسير قران كه طايفه محقّه شيعه اثناعشريه نوشته اند به عربى، كتاب مجمع البيان مشهورتر است و در فارسى، كتاب منهج الصادقين و تفسير ابوالفتوح رازى. چون كتب سابقين را بى تعليق و حواشى و توضيح مطالب، خواندن و دانستن دشوار است، كه اصطلاحات هر زمان چيز ديگر است و علوم متداول در هر عصر، مختلف، و فكر و استعداد مردم متباين؛ لغات و عبارات كه در زمانى متداول و معروف است، در عهد ديگر غير مألوف است و علوم و اصطلاحاتى [كه در] هر عصرى رايج بوده، در عهد ديگر متروك [است]، ما چندى پيش تعليقاتى بر كتاب مجمع البيان نوشتيم كه اكثر آنها با نسخه مصحّح به طبع رسيده، و مرغوب گرديد. اهل علم بدان اقبال نمودند؛ و خواستيم تفسير فارسى نيز با حواشى و تعليقات و توضيحات منتشر گردد، تا عامّه مردم از آن بهره مند شوند. ابتدا بر تفسير منهج الصادقين توضيحاتى افزوديم، بيش تر در اصول مبدأ و معاد و رفع شبهات و توجيه مهمات. بحمداللّه به طبع رسيده و در خاطر اهل نظر مطبوع افتاد. اميد است اين بنده را ذخرى باشد و اجرى و خواننده را تنبّهى و ذكرى. دوستان را راهنماى مسائل و عقده گشاى مشاكل. والتوفيق من اللّه .
اكنون از خداى توفيق مى خواهم تا تفسير ابوالفتوح رازى را هم به قدر مقدور

[1] ما در اين مقال، از تفسير مذكور پيوسته با همين عنوان، يعنى تفسير ابوالفتوح رازى، ياد مى كنيم.