مشتركة فى شي‌ء واحد، و هو أنه قد اختص أحد جانبى الجزء بخاصية لا تحصل فى الجانب الآخر منه، و لكن هذا المعنى يوجب حصول انقسامات غير متناهية بالفعل. و الفلاسفة لا يقولون بهذا المعنى. و ما هو نتيجة هذه الشبه لا يقولون به، و ما يقولون به فهو الانقسام بالقوة فقط. لا نتيجة هذه الوجوه. فثبت: سقوط هذه الوجوه بأسرها.

و أما الأجوبة المفصلة فهى مذكورة فى الكتاب الّذي صنفناه فى هذه المسألة و بالله التوفيق.