في جميع المواضع- أو في بعضها دون بعض- و الأول و الثاني من هذه الأقسام- محالان ببديهة العقل- و الثالث أيضا محال لأن ذلك الموضع- إما أن لا يكون أولى بها من غيره- أو يكون أولى- فإن لم يكن أولى- كانت متساوية النسب إلى جميع المواضع- فكان حصولها في ذلك الموضع دون غيره- ترجيحا لأحد الأمور المتساوية- من غير مرجح و هو محال بالبديهية- و إن كان أولى بها- فالأولوية إما إن كانت حاصلة- قبل أن تلحقها الصورة- أو حصلت بذلك و هذان قسمان- و هما أيضا محالان- مع أن لكل منهما نظيرا في الوجود- و الشيخ أوردهما و أورد نظيريهما- و بين الفرق بينهما و بين النظيرين- و أعرض عن ذكر الأقسام المحالة بالبديهة للإيجاز