و هذا إنما يصح على رأي نفاه الجزء- و هو أن تكون الحركة متصلة في ذاتها- قابلة للانقسامات و إثباته مبني على نفي الجزء- و لا يصح على رأي مثبتيه- فإن المتحرك لا يمكن أن يلاقي بالحركة الواحدة- عندهم شيئا منقسما- فلا يكون للنفوذ في الجزء الواحد وسط- مسبوق بحالة و ملحوق بأخرى- فإذن هذا الكلام على التفسير الثاني لا يكون إقناعيا- بل يكون مشتملا على مصادرة على المطلوب قوله و اللقاء المتوهم للمداخلة- يوجب أن يكون ملاقي الوسط- ملاقيا للطرف الآخر ملاقاة الوسط له- و أن لا يتميز في الوضع إذ لا فراغ عن لقائه- فحينئذ لا يكون ترتيب و وسط و طرف- و لا ازدياد حجم فإن كان شي‌ء من ذلك لم يكن ما يكون- عند توهم المداخلة من الملاقاة بالأسر- بل بقي فراغ و انقسم ما يتلاقى‌