الإرجاء بتأخير العمل عن الإيمان و تركه، و ليس كذلك، مع ما عرف من مبالغته فى العمل، و الاجتهاد فيه [1].

الفرقة الرابعة الثوبانية [2]:

أصحاب ثوبان المرجئ زعموا أن الإيمان هو المعرفة و الإقرار بالله و برسله، و كل ما لا يجوز فى العقل أن لا يفعله، و ما جاز فى العقل تركه؛ فليس من الإيمان، و أخروا العمل كله عن الإيمان، و وافقهم على ذلك أبو مروان بن غيلان [3] الدمشقى، و أبو شمر [4]، و مويس بن [5] عمران، و الفضل [6] الرقاش، و محمد بن شبيب [7]. و صالح قبة [8]، إلا أن ابن غيلان جمع بين الإرجاء و القول بالقدر، و الخروج حيث قال بأن الإمام يجوز أن لا يكون قرشيا.

و قد اتفق من عددناهم من الجماعة على أن الله- تعالى- لو عفا عن عاص فى القيامة؛ عفا عن كل مؤمن هو فى مثل حاله، و لو أخرج من النار واحدا؛ أخرج كل من هو فى مثل حاله، و لم يجزموا القول بأن المؤمنين يخرجون من النار و لا بد.